Femelle du (ièvre
. Orvel, petit serpent.
l8 FOLK-LORE DE l'iLLE-ET-VILAINE
On ne doit pas enlever les cendres du foyer, ni changer de chemise le vendredi, parce que cela porte malheur..
Les paysannes qui viennent vendre leurs denrées (beurre, volailles, œufs,, fruits, légumes, etc.), sur la place des Lices à Rennes, les jours de marchés, ont des préférences marquées pour certaines personnes se présentant les premières à leur étalage.
Si ces personnes leur ont forte chance une /bts, elles les attendent patiemment, refuseront plutôt de vendre leurs marchandises, qu'elles laisseront à leurs préférées à meilleur marché qu'aux autres.
Elles ne manqueront jamais non plus, avant de mettre dan3 leur poche le premier argent qu'elles reçoivent, de faire le signe de la croix et de dire : Que le Bon Dieu bénisse la main qui m'étrènne.
Les bonnes gens de Bruz se figurent qu'ils font grossir leurs citrouilles en leur ïnoeulaat, chaque matin, du lait doux par la tîge-
Lorsqu'on a des verrues, voici le moye mpioyé pour les faire dîaparaitre.
On jette une poignée de petits pois dans u u dans une rontaïne, et au Tur et à mi uc les pois germent les verrues s'e
Longtemps â Lohi^ac uajouou de violon fut P guérissou de fièvres.
Quand un malade allait le consulter, il joignait les mains, levait les yeus au ciel et
(c Notre-Scigneur Jésus-Christ qui n'avea pas tremblé quand on vous a crucifié entre deux larrons, sou&irez-vous que (nom de la
I personne malade) tremble la fièvre 1 il Aprèa celte invocation le sorcier et le ma-
ladeallaienlboireuncoup, puis celui-ci rentrait chez lui convaiocu que la fièvre allait le quit-
II y avait autrefois â Tintiniac un vii mendiant appelé le p£rc Duhil, qui avail riputation de passer tes fièvres.
Ses remèdes étaient des plus étranges.
En voici un : Monter dans un tremble, i tailler l'éco^ce avec un couteau, sucer la s en disant : « Tremble, tremble plus fort je tremble. » Et la tremblement du mal dcT&it passer daas l'arbre.
ir passer les fièvres du mois de mars.
:a intermittentes qui durent neuf mois, i!
lîèvr
fitut, au dire des bonnes femmes de I 1 de Saint-Symphorien dans le cantoD de llédé, B procurer dea ceufs frais et les porter pendant trois jours consécutifs, à jeun, avant le lever du soleil, dans une fourmilière.
Il existait, il n'y a pas p
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1 Châtellîer, < Messac, un homme qui avait le privilËgc de guérir les Écrouelles.
Les guirissous d'écrouelles sont rares parc* qu'il faut être le septième d'une famille de sept garçons consécutifs. S'il est uë une Sllc entre
^^ l'un d'eux, le dernier n'est pas doue.
^L L.e traitement se fait de la maniire aui-
^B. vante
^H Un pansement a lieu pendant douze jours à l'époque des quatre-tempa. Si pour une raison quelconque l'on n'a pu s'y rendre l'un des jours prescrite, l'opération peut être remise au vendredi saint.
Elle doit Être faite le matin, avant le lever du soleil, et il est indispensable que le médecin et le malade soient tous les deux h jeun. Ce dernier nedoit même ni manger ni boire avant midi.
L'homme doué fait un ou plusieurs signe; de croix, et de son doigt «tajeu)-, préalablement
I trempé dans l'eau bénite et mouillé de sa salive, il décrit un cercle autour des plaies-
Il recommence l'opération autant de fois qu^il y a de clients.
Les charrettes qui amenaient les malades crédules de plus de dix lieues à la ronde encombraient le village.
Un ancien marin est venu s'établir comme menuisier à Vitré.
Il a au haut de la cuisse gauche, près de la fesse, une fleur de lis très bien marquée, assez 'grande, ayant une teinte bleuâtre. On assure que c'est un don que Dieu lui a fait pour pouvoir, ainsi que les rois de France, guérir les écrouelles.
Les scrofuleux de tout l'arrondissement Tont le trouver et approchent de la fleur de lis la partie malade de leur corps.
Four la circonstance le menuisier a fait faire un pantalon très large qu'il lui suffit de relever.
On lui fait des cadeaux en argent et en nature qui lui rapportent beaucoup plus que son métier de menuisier.
Si le pain est tourné à Tenvers sur la table, ou si la salière est renversée^ ce sont des signes de malheur.
Si au contraire on renverse poivre et sel en même temps sans quMl y ait mélange, c*est signe de bonheur.
Araignée du matin : chagrin ; Araignée du midi : pluie ; Araignée du soir : espoir.
Si on casse un miroir ou une glace^ signe de malheur.
Lorsqu'on entend le bois gémir en brûlant, ou si Ton aperçoit à la mèche de la chandelle comme une étincelle tournée vers vous, c'est qu'une nouvelle importante va vous arriver.
On ne doit jamais mettre le couteau et la fourchette en croix sur une table, c'est un présage de malheur.
Les femmes prennent bien garde, en faisant la lessive, de mettre en adent, c*est-à dire sens dessus dessous les chemises dans la cuve.
Celle qui commettrait cette faute mourrait dans Tannée.
On croit également qu'une touffe de joubarbe, sur le toit d'une maison empêche les maléfices et les sortilèges*
Il ne faut jamais offrir un couteau comme cadeau, parce que cela coupe Tamitié.
Au contraire, offrir des épingles, c'est le moyen de s^attacher Tamitié des gens.
La jeune fille qui a le dernier verre d*une bouteille se marie dans Tannée.
Quand un enfant vient au monde avec des^ cheveux, on dit qu'il est né coiffé, et qu*en conséquence il devra réussir dans tout ce^ qu*il entreprendra dans le cours de son existence.
L'enfant qui^ dès son bas âge, est doué de beaucoup d*esprit naturel et semble devoir êtr& un petit prodige, mourra jeune. Il a, dit-on^ trop d*esprit pour vivre longtemps.
Toucher la bosse d'un bossu porte chance.
Toucher du fer évite un malheur.
Si Toreille droite vous tinte, c^est qu*on parle favorablement de vous ; si c^est la gauche, c'est qu'on en dit du mal.
En buvant dans le même verre qu'une autre personne, on doit connaître sa pensée. C'est «ans doute pour cette raison que les fiancés boivent dans le même verre.
D'une manière générale les rêves doivent •être interprétés à l'inverse de ce qu'on a vu en <]ormant.
Si l'on rêve dans la mort, c'est qu'on doit aller aux noces.
Si l'on rêve aux noces^ c'est qu'on doit aller à un enterrement.
Rêver naissance, c'est un décès dans sa famille.
Rêver décès, c'est^ au contraire; une naissance que l'on doit apprendre.
■parler
on rêve d'une personne n et les jours suivants, c d'elle, le rêve est effacé.
l que, le len- 1 vient à vous
[ Si un chasseur 9 un prêtre, il esti be cnËme que si quelqu'i chance, il ne verra pas de gib:
;, il le manquera.
partant fait la rencontre
:taia de rentrer bredouille.
uhaite bonne
^1 Dans IcB magasins de Rennes, on croit généralement que si la première personne qui se présente le matin poar faire une acquisi' tion est un prÉtre ou une religieuse, la vente sera mauvaise tout le jour ; et qu'elle sera bonne au contraire, si c'est une fille de joie qui
dtrenne.
^H Certaines personnes douées font disparaître ^Bles taches que l'on peut avoir sur la figure ou
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sur le corps et que Ton nomme des en Wes.
Elles les frottent de leur salive avec le doigt, et cela doit suffire.
Lorsqu^on a le ventre tendu et gonflé, on va
chez le guértssou se faire passer le carreau,
.Celui-ci fait des signes cabalistiques sur le
ventre pour qu'il revienne à son état naturel.
Ht
Quand on a Vestomac à bas, c^est-à-dire des maux d^estomac suivis de vomissements, on envoie quelqu'un chez une femme douée qui récite tout bas des prières. Après qu^elle les a récitées elle bâille, et ce bâillement est le signe certain de la guérison du malade.
♦ Hi
A Bruz, on appelle lesZièmes les loupes ou tumeurs enkystées qui croissent sur la tête.
Un jumeau du même sexe que le malade les fait disparaître rien qu'en les touchant.
Pour guérir les verrues, certaines personnes douées n'ont qu'à les regarder, et dès le lendemain elles n'existent plus.
Lorsqu'une épingle est tombée par terre, si la pointe est tournée vers vous, il ne faut pas la relever» ou il vous arriverait malheur.
Lorsqu'on coupe le pain, il faut que la tranche soit nette et droite : plus il y a de bosses, plus les filles de la maison tarderont à se marier.
Dans les familles où il y a une fille à ma* rier, on enlève le trépied en même temps que
le chaudron et la marmite, parce que sans cela la jeune personne serait retardée de trois ans pour se marier.
Lorsque onze heures sonnent à Thorloge de Téglise pendant le chant des Sanctus, l'une des personnes présentes à la messe mourra dans la semaine.
