SEMAINE. — RAISONS D'ÊTRE HUMBLE

Étude préparatoire. — Trois pointa de vue : 1* Ce qui s'applique à tout homme ; 2» ce qui est personnel à chacun ; 3"» ce qui détermine la valeur comparative. 4» Observation importante : Tout motif, même impersonnel, favorise la vertu en fortifiant l'inclination qui en est l'essence 8$

!'• MÉDITATION. — Le néant de la créature. Dans son être, dans ses actes. — L'homme réduit à rien en face de l'infini. — Fondement de l'adoration comme de l'humilité 8T

2* MÉDITATION. — Nécessité de la grâce actuelle. — Cette nécessité est absolue dans l'ordre surnaturel. —Elle donne la mesure de notre dépendance et aussi de notre grandeur 94-

3» MÉDITATION. — Nécessité de grâces spéciales. Ce dogme écrase tout orgueil et nous montre l'humilité comme la loi de notre condition présente 101

4* MÉDITATION. — Notre condition. Son analyse explique la nécessité des grâces spéciales et justifie la loi surnaturelle d'humilité lOT

Pages.

ÉcLAiRcissBMENTs sur les 2 méditations qui précèdent. — ' Vérités qui troublent. — Distinguer l'ordre théorique de l'ordre pratique 114

6* MÉDITATION. — Nos fautes. Examen de la cause. — Le jugement motivé. — Les fautes des autres ne changent rien à ce que nous sommes ItC

i]* MÉDITATION. — Prière éditée par Urbain VIII. L'humilité développée par des sentiments de confusion vivement sentis et ardemment exprimés 123

'• MÉDITATION. — En face des Saints et en face de Dieu. ' La valeur se mesure par comparaison. — Toute comparaison sur la valeur doit être prise dans ce qui est élevé, parce que cela seul mérite l'estime 129