II. S

XXVII. U y a une belle fierté, celle qui ne sait pas fléchir sur un noble engagement pris avec le public , ou seulement avec soimême.

xxvm. En perdant une grande place , voulez-vous ne pas déchoir? raltachez-vous davantage à votre dignité personnelle.

XXIX. Un grand , qui a 1 ame haute > ou seulement une habile politique , stipule , avant tout , pour ses amis et serviteurs.

Cest ce que fît le grand Condé , chez les Espagnols.

XXX. Les grands doivent en tout de nobles exemples. Le public sWilit lui*mêm« de sa condescendance à leurs indignités.

XXXI. La générosité est le droit domestique des grandes maisons.

xxxii. Sans la générosité, les grands n'ont point de contre-poids à l'arrogance naturelle d'une position supérieure.

XXXIII. Mettez le sordide intérêt dani l'insultante hauteur ; et vous aurez des gens qui marcheront entre le mépris et la haine.

itxiV. Avec là géaérosîté> !és gtàiids se* iraient toujours leâ guides et les chefs* du peuple > parce qu'ils n*en voudraient être que les nobles serviteurs.

XXXV. Tout pe'rit et tout change. La dignitë> commela sagesse, est à savoir porter la ïnutation des fortunes > à savoiJr marche]^ dans des voies nouvelles.

xxxvï. Tout périt et tout change; exCéptë la justice , sans laquelle rien ne peut s'as-^ seoir; excepté la bonté, qui en est le complément -, excepté la magnanimité > qui afierinil la victoire , en la faisant pardonner.

xxxvn. Celui-là n'a pas la conduite d'un vainqueur, mais d'un lâche t;yran> qui écrase les grandeurs, sans respect; et pille les imoindres victimes> sans pudeur; qui reprend par cupidité, ce qu'il avait laissé par poli^' tique î qui dépouille les orphelins , recueillis par lui y dans l'héritage des roiSé

Sur h caractère^

f. La nature a doué certaiues âmes d^ quelque chose de constant dans les idées , dans les sentimens ^ et d'intrépide dans les résolutionsv

En leur faisant tout vouloir fortement, la nature les conduit à des succès ou des revers , toujours pleins.

Tels sont les signes, les droits et les destins du caractère.

II. Il peut se mêler à toutes les passions; et il n'y laisse rien de médiocre.

III. Le monde appartient à ceux qui ont reçu ce don en partage : ils y font toutes les révolutions , en bien et en mal.

IV. Ce sont les circonstances qui l'exercent et le fortifient ^ en lui fournissant les entreprises qui lui sont propres.

V. Il dépend beaucoup de nous aussi de le cultiver dans notre âme : le genre de nos études , de nos travaux , favprise son essor ; les desseins que nous conservons le déterminent ; et c'est là l'éducation que les hommes supérieurs ne reçoivent que d'euxmêmes.

VI. La force naissante d'un grand caractère s'annonce , ou par une impétuosité, ou par une opiniâtreté, que l'on ne peut dompter.

VII. Il n'y a qu'un homme qui puisse un jour les diriger ; et c'est lui-même.

viii. Il reste quelque chose de dur et de Êirouche dans un grand caractère , quand une passion douce n'est pas venue assouplir cette première roideur^ qui est un excès, un danger, un écart.

IX . La sagesse de Fhomme doit être fondée sur la nature humaine ; qu'il laisse donc attendrir son cœur; qu'il y éprouve des combats , des douleurs , des faiblesses ; il faut qu'il en triomphe ; mais il &ut aussi qu'il les ait connues.

X. Il est des vertus, que l'amour seul peut donner aux grands caractères.

XI. Quel triomphe pour la beauté de régner sur ces nobles courages, d'entrer pour quelque chose dans leurs pensées et leurs desseins: et de mettre sa faiblesse sous la protection de tant de fierté , de puissance et de gloire !

XII. Examinez l'histoire des grands hom« mes; vous verrez que presque tous ont eu un véritable amour pour les lettres.

xm^ Ils sentent qu'ils ont besoin d*écla}-i yer, par de hautes méditations, cette coun duite extraordinaire , qu'ils veulent tenir.

xiY. Élevés au-dessus des frivoles amuse-*mens, le géuiç seul sl des droi^ mv leursi loisirs.