XII. Les fruits de la violence sont le poii son de l'hymen
xiii* On se rend ses malheurs bien amers 9 en les aggravant par ses fautes.
XIV. Le plus beau triomphe dune mère^ est de réunir par leurs vertus > des enfans divisés par leurs passions; et de se soumettre leurs cœurs par le charme de sa tendresse.
XV. Lorsqu'une préférence involontaire vous entraine vers un de vos enfans, vous avez la plus puissante des raisons d être encore meilleure aux autres.
XVI. Je désire pour ami le fîls^ qui n'a jamais résisté aux larmes de sa mère.
XVII. J'honore la jeune personne, pour qui la pensée des larmes de sa mère est une garde sur son cœur.
xviii. Combien nous devons veiller sur les vieux ans de celle, qui passait des nuits > à côté de notre berceau !
XIX. Qui doit le plus vénérer, ménager, avec une crainte religieuse , cette vertu maternelle f qui sait triompher de la tendresse maternelle? le fils, qui en est l'objet.
XX. Malheur aux enfans, qui ne savent pas honorer, dans les auteurs de leurs jours , une tendresse , qui se blesse elle-même par ses refus !
XXI. La nature , violée envers les enfans , ne leur dit plus rien en faveur des pères et mères. C'est une double perversion.
XXII. Ne regardez pas un égarement du cœur , dans des femmes bien nées , comme un lâche oubli de leurs principes, comme un entier abandon ae leur dignité.
xxiii. Les amours, dans des rangs différens, déplacent les coeurs, sans rapprocher les conditions.
xxiv. Avons-nous le droit de tourmenter les cœurs , lorsque nous n'avons pas le pouvoir de les changer?
XXV. L'innocence est souvent seule , contre les puissans; mais Dieu est avec elle ; et tôt ou tard, il amène son jour. Telle est la profonde persuasion d'une femme calomniée et opprimée.
XXVI. Nous nous reuerrons dans un meilleur monde! C'est là le fond de la religion
pour toutes les personnes , douées de la tendresse du cœur ; et par conséquent pour les femmes; leur ôter cette pensée ;» serait leur arracher le cœur.
XXVII, Otez cette pensée à la vie humaine; et dites-moi ce que deviennent Famour , l'a* mitié, la reconnaissance; toutes les affections domestiques j» qui sont devoirs et boniieur; la sympathie des belles âmes; le prix des nobles sacrifices ; le charme des pieux souvenirs; et ce besoin des explications ^ des justifications , des réparations , avec tout ce que nous avons aimé et honoré ^ qui pèse^ toute la vie , sur les bonnes consciences.
xxvm. Je parcours de la pensée ceux et celles que j'ai aimés et honores; et je dis à chacun : Je vous reverrai dans ce meilleur monde f où j'arriverai^ à mon tour; et ce sentiment m'unit encore à eux; et ce sen« timent me persuade que je ne suis pas indigna de cette destinée.
XXIX. Une jeune dame était résolue à sacrifier sa passion au désir de ses parens. Ceux«ci ^ se défiant d'elle y se mettent à persécuter son
amant; ftlors ce cœur généreux s'exalte dans le sens contraire; et elle dit : Le» mieiu ï opprimant; maintenant tout pour Pa^ mour (^)*
XXX. Une mère , placée entre deux fils | qui , ne se connaissant pas » sont prêts à se battre , par une rivalité d'amour, ne balance pas entre un tel malheur et la plus cruelle des humiliations ; elle dit : Je vouê le dé' fends i au nom de la naturel apprenez le secret d'une femme coupable } vous ne pow vez vous hair, vous êtes des frères (**).
XXXI. L'amour veut qu'on s'engage si bien à lui j qu'il n'y ait plus une résolbtion contraire de possible.
