N'-VI

FRAGMENT D’DW LIVRE DE MÉDECINE EN COPTE TllÉBAIN,

PAR M. URBAIN BOURUNT. :

Tout ce qui nous reste de la raédecino des anciens Égyptiens se trouve contenu dans quelques papyrus dont deux seulement sont publiés : le papyrus Ebers et le papyrus médical de Berlin Malheureusement l’inlerprétalion de ‘ces textes est très malaisée. Les noms des plantes et des ingrédients qui entrent dans la composition des divers remèdes sont presque toujours, pour le moment du moins, impossibles à identifier. Ces précieux documents demeureront pour nous à peu près lettre close tant que nous n’aurons pas retrouvé les ouvrages coptes et arabes qui ont transmis aux Egyptiens d’aujourd’hui les recettes médicales formulées par leurs ancêtres. Les livres

C) Papyros Ebers, das hermelùche Buch comervirl in der Universitàts-Bibliothekzu Leipzig. Leipzig, 1875, a vol. in-folio, x»i-ia6 p., 109 pl.

0) H. Bnigsch, Rectieil de monwnenls, I. Il; cf. Notice raisonnée d’un Traité médical datant du sir' siècle avant notre ère. Leipzig, i8ü3, in-/i", iii-ao p., 1 |il.

arabes seront bientôt, je l’espère, à notre disposition. Je les fais activement rechercher dans les couvents d’Egypte, et j’ai déjà reçu à ce sujet de sérieux renseignements. Pour les traités de médecine en langue copte, il sera beaucoup plus difficile de les retrouver. Presque tous ont été détruits et les manuels en usage aujourd’hui sont tous rédigés d’après les traductions arabes des anciens livres, la langue copte n’étant plus comprise en Egypte. Aussi est -ce une véritable trouvaille que de rencontrer un fragment, tout court soit-il, traitant de matières médicales.

Zoëga, dans son Catalogue des manuscrits coptes de la bibliothèque Borgia^^', a fait connaître quatre pages d’un traité de ce genre. C’était là tout ce que, jusqu’à l’heure présente, nous possédions sur la médecine et la thérapeutique égyptiennes. Ce fragment contient quarante-cinq recettes contre les maladies de la peau, gales et démangeaisons. Deux traductions en ont été faites : l’une par Champollion lui-même l’autre par Dulaurier Pendant mon séjour à Akhmîm, l’hiver dernier, j’ai été assez heureux pour rencontrer un autre fragment médical en copte thébain qui, à en juger d’après l’écriture, n’appartient pas au monument d’où ont été arrachées les quatre pages publiées par Zoëga. Cela n’a rien de surprenant : chaque couvent devait posséder au moins un exemplaire de ce Codex. J’ignore d’où provient le fragment de la bibliothèque Borgia, mais celui que j’ai retrouvé à Akhmîm appartenait au Deïr el Abiad (couvent blanc) construit près de Sohag, sous le vocable d’Amba Schenoudah. C’est une feuille de parchemin simple, mesurant environ i5 centimètres de hauteur sur

U) Catalogua codicum copticorum, p. 626 et suiv.

O) Publiée parEphrem Poitevin, Revue archéologique, 1 1' année.

0) Journal asiatique, i8é3 et tirage à part sous ce titre : Fragment d’un Traité de médecine copte faisant partie de la collection des manuscrits du cardinal Borgia, traduit et accompagné de notes par Ed. Dulaurier.

1 a (le largeur et l(5gèreraent (l(5chir(*e dans sa j)artie inférieure. Chacune des pages confient vingt-cinq lignes d’une écriture petite et irrégulière. Elles formaient les pages 2 1 i et a 1 5 du manuscrit.

Les recettes contenues dans ces deux pages sont toutes destinées à guérir les maladies du sein (douleur, inflammation, pénurie du lait). Du reste en voici le texte et la traduction :

cïX; G MN oymaC'|-x6 onooY 'l'CpooY OYncpixic- MA. CT KG N Kl KG GY'f KAC UJAHGpOJAY ON GNCOMA N200YT MnpCDMG XI N-j-BOTANGl XG 8AANGMOY MN NOYH'^IMIOION MN OYMOAPKGPON MN OY'rAZT MN

OYOJnriiON ana onoy kaaoc xi noykoyi n2mx

GpOOY ANAAAMBANG MMOY 21 XGAOC NGAOOAG C2Gl- MH. KAY 2N OYA.KKION NTA2T. NTGOY [nJkCOAG GpOOY 0;ANT0Y>‘0. KOJANOYOXJ^ GKA‘I GYMN gboa AAAMBANG MMOM NTAY NTpOXICKOC NTKAY 0)A TG- XpiA 2N TGxpiA TG BGA NGTpOXICXOC GBOA 21 MOOY NCAY2G XpCD GTBG OYK.IBG GCMOX2 XI NOYOpCDTG NC2IMG AAAO GpOG ü;AqGpO)AY ON NXOGIT MN NBA2 GTMOX2 GTBG OY^IBG GC[-j-KAC] XI NOY^MAAG MN OYOJT [Npip?] MN OYNG2 NOYOpT An[a ONOY MN

ngygpJhy 'h GpooY cg[naao — ] gt[bg mkibg] .

CTg : MN OYNG2 NOYOpT ONOOY A^A.A0C q)AYepq)AN ON GnXOY*<- GTBG NKIBG NOYC2IMG GTpGYPPO^TG XI N2NXHN GY0)00YG AA2MOY 21 ANKpATON MApC- COY NrN200Y 2N TCIOOYNG GTBG NKIBG GTpGY' GpGpCÜTG, XI N2NBAAAABCDK AA2MOY MApOYCOY NGYMOOY NUlOpn MNNCCDC NCGOYGJM NIKOOYG GY" OIANGO 6YOYOJM UJApe NOKG GipG GON N'}-26 GM- CJ^ANGO 6Y0Y0>M GTBG 2NKIB6 GY<1>^6KM AT ICT6 Xl NOY2MOY 2G MN OYGAY2G Mn[oy]h2 ONOOY 21 OY"

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6MO . NKIB6 N .

Au début de la page 2 1 4 nous avons la fin d’une recette dont le commencement se trouvait à la page 218.

. et du mastic, broie-les et applique-les en

Uniment aux parties malades.

Pour les seins endoloris, — s’emploie aussi pour le corps mâle de l’homme : prends la plante nommée œil de chat, de la céruse, de la litharge, du plomh et de l’opium en quantités égales; hroie-les bien, ajoute un peu de vinaigre, mets (le tout) dans du suc de jusquiame, fais cuire dans du suc de vigne femelle , mets dans un vase de plomb et laisse reposer, frottes-en les parties malades jusqu’à guérison. Si tu veux préparer (ce médicament) pour qu’il se conserve, prends-le, fais-en des pilules et laisse-les jusqu'à ce que tu t’en serves ; pour t’en servir, fais dissoudre les pilules dans du blanc d’œufs et emploie.

Pour un sein malade : prends du lait de femme et frotte-l’en. On emploie aussi des olives et des feuilles de palmier pilées ‘‘b

Pour un sein endolori : prends de l’amande du saindoux et de riiuile de roses en quantités égales; broie-les ensemble, applique à la partie malade et elle guérira.

Pour les seins .

(0 GTMOX2 veut dire «maladen, mais ce doit être une taule pour 6T- MOX2, d’une racine mX2, dont le dérivé MXxaT, MXA2X «mortier», se rencontre au ch. xi , verset 8 du Livre des Nombres et à la fin du fragment médical publié par Zoëga {Catal, cod. copt., p, 63o).

W Je crois qu’xMXxe est ici l’abréviation d’xM'jTX.xxH ; le sens de «moisson, gerbe» qui est celui du grec apaArj, dpaXXa, n’est pas applicable ici.

Après oycDX il y a une lacune que j’ai comblée par N p i p « graisse de porc, saindoux». Cette substance est déjà employée dans le fragment publié par Zoëga.

Il manque, à la lin de la page a i /i , une ligne et demie, dans lesquelles étaient définis le genre de maladie à traiter et le commencement de la formule. La fin de la recette est indiquée au début de la page a 1 5 :

... et de l’huile de roses , broie-les ensemble et fi-ottes-en la partie malade. — On emploie aussi ce remède pour les brûlures.

Pour les seins d’une femme , afin qu’ils aient du lait : prends des herbes (?) sèches, broie-les dans du vin pur<‘'; qu’elle les boive après que tu l’auras mise au bain.

Pour les seins, afin qu’ils aient du lait : prends des fèves grecques, broie-les; qu’on en boive l’eau d’abord, puis on mangera ce qui en restera de mangeable. On emploiera de même le sésame, et on en mangera aussi ce qui en restera.

Pour l’inflammation des seins : prends du sel, mï œuf et de l'huile, broie-les ensemble, emploie en cataplasme, et les seins guériront.

Pour des seins, afin qu’ils aient du lait : prends du jus d'herbes donne chaque jour à boire à la malade une cuillerée de ce jus dans du vin, applique-le aussi en onction sur les seins qui, par la vertu de ce remède, se rempliront.

Autre ; prends des feuilles de dattier, fais-les macérer dans du sel, ajiplique-les sur les seins, et ils seront remplis de lait.

Autre pour les seins, afin qu’ils ne deviennent pas grands: prends du . rouge .

La dernière formule disparaît dans la lacune causée par la déchirure du bord inférieur de la feuille.

Il nous reste donc huit recettes intactes et trois autres' mutilées. C’est peu de chose à la vérité, mais il est à présumer que des recherches ultérieures amèneront la découverte d’autres feuillets du même manuscrit. Ces documents, joints à ceux que je pense obtenir bientôt dans les couvents de la haute Egypte, aideront puissamment les savants dans l’inter-

0) XMKpXTOY = inpaTov «vin purn.

0) MX2 T = M.XX2T?

MiCT|*.\Moc, mot foi'iiié de (ivalpov s cuiller’).

prétation jusqu’à présent très imparfaite des deux grands traités de médecine que nous tenons des anciens Egyptiens, le paj)yrus de Berlin et le papyrus Ebers.