Traité de la religion chrétienne, selon les. pensées

228 LE CARDINAL 0h RETZ CARTÉSIEN.

de M, Pascal, par dom Rob. Desgabets. Selon l'auteur, Pascal devait surtout employer des preuves morales qui allaient plus au cœur qu'à l'esprit. Dom Robert entreprend d'arriver au même but par une autre voie , et de démontrer par la raison et par la philosophie la vérité de la religion chrétienne.

30. Explication île la grâce selon les principes de M, Descartes. Cette explication , dit une note , est du trèsrévérend P. dom Hennezon, abbé de Saint-Mihicl. I^ même noie nous apprend que ce traité contient les mêmes sentiments que ceux de M. Habert, sur la manière dont la grâce agit et détermine, c'est-à-dire moralement , quoique eflicacement.

34. Onze prescriptions sar la conception de la P^ierge , écrit attribué à M. de Launoy.

On sait que Lahirc avait fait piésenl à rAcadéinie des sciences des papiers que lui avait légués Roberval, et parmi lesquels se trouvaient les lettres de Descartes à Alersenne. Celles-ci ont disparu; mais tous les autres papiers sont encore aux archives de TAcadéniie. Je les ai examinés avec attention, et cet examen m'a démontré que, indépendamment des écrits mathématiques de Tillustre géomètre, dont je n'entends pas me mêler, ils ne contiennent rien de précieux, excepté un morceau inédit et hiachevéqui nous représente Roberval occupé d'études philosophiques, et y transportant ce besoin de définitions sévères, d'idées nettes et bien déterminées, ce goût de clarté et de précision que déjà l'immortel auteur du Discours de la Méthode et celui de Y Art de persuader avaient emprunté aux mathématiques. Et, chose étrange! l'adversaire obstiné et injuste de Descartes en est ici le disciple , au moins dans les propositions essentielles de ce curieux fragment.

Avant de le mettre sous les yeux du lecteur, disons un

mot de quelques autres pièces au milieu desquelles nous

l'avons rencontré.