IbuL, p 2 JG

sous le litre de prœdicato. Mais c'est surtout au feuillet H 43 recto ', sous ce titre : De unis et multiplicibns seu compositis et simplicibus propositionibus , qu'on trouve développée la relation, portée quelquefois jusqu'à l'identité par la disposition des mots, du sujet et de l'attribut, avec les mêmes exemples qu'apporte la Theologia christiana. On pourrait établir d'autres rapprochements encore; on pourrait même retrouver dans notre manuscrit cet autre ouvrage cité dans les deux autres passages que nous avons mentionnés 2, l'un de V Introduclio ad theologiam , l'autre de la Theologia christiana, ouvrage qu'Abélard appelle lui-même sa grammaire. Duchesne, qui a connu et rapporté le premier passage, celui de V Introductio , propose d'y lire 5 dialecticam au lieu de grammatical», , parce qu'il s'agit d'un sujet de logique, la quantité, laquelle est en effet une des catégories d'Aristote. Mais à ce compte, dans l'autre passage de la Theologia christiana, il faudrait donc introduire le même changement, et lire aussi dialectica au lieu de grammatica, car il s'agit aussi de logique et d'une sorte de commentaire ou révision des Catégories, in retractatione Prœdicamentorum. Ces changements ne sont point nécessaires. D'abord, en principe, les deux copistes n'ont pu s'entendre pour faire tous deux la même faute dans deux ouvrages différents, et l'identité des deux leçons est une preuve de leur commune authenticité. Ensuite la logique et la grammaire, surtout la grammaire générale dont il est question, se ressemblent fort, et Abélard a très-

\. Ouvr. inéd., p. 29 s.