X. NAIRATMA-PARIPRCCHA

Texte, en prose et en vers. Entretien entre les Tîrthikas et les Mah&yanistes (école du grand véhicule). Le moi, nié par celui qui sait tout, semble démontré par certains phénomènes. Existe-t-il

ou n*existe-t-il pas? — Non, le moi n'existe pas. — Il n'existe pas pour l'oeil divin; mais, pour l'œil de la chair, il existe (p. 181). — L'œil divin ne pouvant l'apercevoir, il n'existe pas. — Dans un sens il existe, dans un autre il n'existe pas. Chacun pense là-dessus comme il lui plaît. — Les idées qu'on se fait ne correspondent pas à la réalité. Le vide existe t-il? — Oui. — Que sont donc les divers phénomènes? De pures apparences (p. 182). — Il n'y a que le vide; l'intelligence du vide est le sens vrai (p. 183). Vers sur le vide et le sens vrai (p. 183-185),