X. KARMA-VIBHAGA

11 y a deux Sûtras tibétains et deux Sûtras pâlis de ce nom (p. 250-1). Le premier des pâlis est représenté assez fidèlement et complètement dans le second Sûtra tibétain. Ce Sûtra tibétain se divise en trois parties (p. 251-2).

Section première, — Çuko-Mânava questionne le Buddha sur les causes de certaines situations. Le Buddha lui répond qu'elles dérivent des actes (p. 253). Programme en cinquante-deux articles (p. 253-6) développé dans les pages qui suivent. Pourquoi la vie est courte ou longue (p. 256); pourquoi on a beaucoup ou peu de maladies (p. 256-7); une bonne ou une mauvaise situation (p. 257-8); peu ou beaucoup de puissance (p. 258); une basse ou haute naissance; — peu ou beaucoup de bien (p. 259), de la méchanceté ou de la science (p. 259-260). Pourquoi on renaît dans l'enfer, ou animal (p. 261), Prêta, Asura, homme (p. 262), dieu d'une des trois régions (p. 1 63) ; — naissance avec ou sans changement; renaissance dans un autre pays ; — acte accompli sans réflexion, évité par réflexion, accompli avec réflexion (p. 264). Renaissance après le temps de Naraka entièrement écoulé, — à demi-écoulé, — instantanée (p. 265). — Malheur succédant au bonheur, bonheur succédant au malheur (p. 266), bonheur succédant au bonheur, malheur succédant au malheur (p. 267). Egoïsme dans la richesse (p. 267-8); générosité dans la pauvreté, ladrerie dans la pauvreté (p. 268). Temps épuisé, les actes ne l'étant pas; actes épuisés, le temps ne l'étant pas; actes et temps épuisés; chagrins évités, ni le temps ni les actes n'étant épuisés (p. 268-9). Bien-être du corps sans celui de l'esprit; — de l'esprit sans celui du corps, — du corps et de l'esprit réunis; privation de l'un et de l'autre (p. 269-270). Belle apparence sur une mauvaise terre ; mauvaise apparence sur une mauvaise terre ; mauvaise odeur sur une •terre mauvaise (p. 270); naissance en terre mauvaise par suite des dix actions (p. 270-1).

Deuxième section. — Les dix mauvais effets du meurtre, du vol, de l'adultère, du mensonge (p. 271-2); les trente-cinq de l'ivrognerie (p. 272-3).

Troisième section. — I. Les dix effets de l'anjali au Caitya du Sugata (p. 273), de la salutation au même, de l'offrande de baldaquin, de cloche, de nourriture, de fleurs (p. 274), de guirlandes de fleurs, de beurre, de parfums (p. 275), de tambour; effets de l'érection d'un Caitya

564 v TABLE ANALYTIQUE

(p. 276). II. Les dix avantages de l'offrande de tapis, de chaussures, de vase (p. 276), d'aliments de résidence, d'entrée dans la délivrance, de soulagement de la soif (p. 277), d'offrandes de char; les dix avantages de la retraite, de la mendicité, de la force, de l'intrépidité (p. 228). Çuko-Manava séduit prend la Buddha pour son ami de vertu, son guide (p. 279).

CINOUIEME SECTION -TRANSMIGRATION, P. 281-40

Deux parties: I. Renaissances diverses. — II. Prédications, 281-407