Initiation

Ensuite les frères Nadi-Kâçyapa et Gayâ-Kâçyapa allèrent chercher Uruvilva-Kâçyapa le Jatila. Ils se rendirent au lieu où était la demeure d'Uruvilva-Kâçyapa le Jatila,

En ce temps- là, l'âyusmat Uruvilva-Kâçyapa le Jatila, ayant nettoyé sa chevelure et revêtu son ample manteau, était assis avec la troupe des cinq cents, en présence de Bhagavat pour entendre la loi.

(Les deux frères) Nadi et Gayâ-Kâçyapa virent Tàyusmat Uruvilva- Kâçyapa qui, la chevelure nettoyée, et vêtu de son ample manteau, était assis en présence de Bhagavat pour entendre la loi.

A cette vue, ils dirent à l'âyusmat Uruvilva-Kâçyapa: Kâçyapa Jatila, si ceci est excellent, cela n'est -il pas détestable? — Kâçyapas, si ceci est excellent, cela est détestable.

Alors Nadî-Kâcyapa et Gayâ-Kâçyapa se dirent en eux-mêmes: Si le bienheureux Buddha professe un enseignement qui ne vaut rien, rien de rien, absolument rien, pourquoi donc le Jatila Uruvilva-Kâçyapa né il y a plus de cent vingt ans, vieux, décrépit, cassé, honoré, vénéré, révéré, adoré par les gens du Magadha, considéré comme un Arhat, a-t-il pris le parti de se faire initier en présence du grand Çramana dans l'intervalle de deux tours (de prédication) ? Eh bien ! nous aussi, il faut que nous exercions le Brahmacarya (la pureté) en présence du Grand Çramana.

Ils dirent donc à Bhagavat : Grand Çramana, si nous obtenions la condition de Bhixus, après avoir été initiés à la discipline de la loi bien enseignée et avoir été reçus solennellement, nous pratiquerions la pureté (brahmacarya) en présence de Bhagavat. — Avez-vous vu le cercle ? — Grand Çramana, nous ne l'avons pas vu. — Eh bienl alors, Kâçyapas, regardez le cercle; si des hommes comme vous ont la réputation (de l'avoir vu), vos amis auront (en quelque sorte) vu le cercle, (et ce sera) bien1.

* Celte phrase est assez énigmatique : je pense que le cercle dont il s'agit est tout simplement celui des auditeurs du Buddha. Mais peut-être le terme a-t-il un sens plus profond; il pourrait désigner, par exemple, le cercle des opérations indispensables ù l'admission dans la Confrérie.

Alors Nadi-Kâçyapa et Gàya-Kâçyapa retournèrent à leur demeure, et, quand ils y furent arrivés, parlèrent ainsi aux fils des brahmanes : nous observerons la pureté Brahmacarya en présence du Grand Çramana.

— Messieurs, tout ce que font nos maîtres, tout cela, si peu que ce soit, nous l'imiterons en nous appuyant sur nos maîtres. Si nos maîtres pratiquent la pureté en présence du Grand Çramana, nous nous ferons initier de la même façon dont nos maîtres l'auront été. — Fils de brahmanes, sachez que le moment est venu de (réaliser ce dessein).

Ensuite (les deux frères) Nadî-Kâçyapa et Gayâ-Kâçyapa, avec leurs deux troupes de 250 disciples se rendirent au lieu où était Bhagavat, et, quand ils y furent arrivés, parlèrent ainsi à Bhagavat: Grand Çramana, nous avons examiné le cercle ; Grand Çramana, si nous voyons (clair) à obtenir l'initiation à la discipline de la loi bien enseignée, la réception solennelle et la condition de Bhixu, nous pratiquerons la pureté en présence du Grand Çramana. — Kâçyapas, venez, pratiquez la pureté.

C'est de cette façon que ces Ayusmats furent initiés, de cette façon qu'ils furent reçus solennellement, de cette façon qu'ils revêtirent le caractère de Bhix .