Prœp. evang., m, p

XBNOPHANE. 33

liés ensemble et également nécessaires. 11 y a plus, comme il paraît 9 d'après Plularque* et Galien^, que pour constituer la terre, la durcir et lui donner de la soUdilé, Xénophane admettait rintervenlion nécessaire de Pair et du feu : c'est de là probablement que sera venue Topinion de Diogène que Xénophane admet quatre éléments. Quant au résultat définitif de ce mélange des éléments, si Ton en croit Diogène, Xénophane voulait que ce fût une infinité de mondes immobiles. Anaximandre admettait bien des mondes innombrables, mais non pas immobiles, et celte opinion paraît à M. Brandis si fort en contradiction avec celle de la révolution perpétuelle des formes ou des régions de la terre, qu'il propose de lire

eu irapaXXàrrouç au lleu de àTrapûOXotTrou; , C*est-à-dire mutt'

blés au lieu dHmmuables, et il est certain que nul auteur n'attribue à Xénophane rimmutabilité du monde. La chose s'explique naturellement et sans aucun changement , si l'on entend par îwatAouç âireipouc xat âiropoiXXàTTouç

la partie inférieure de la terre qui se déroule en régions infinies et immobiles.

En effet , quant à la forme et aux bornes de la terre, Xénophane, comme pour tout le reste, n'allait pas plus loin que Tapparence et le jugement grossier des sens. De ce que Fœil croit apercevoir la fin de la terre au bout de l'horizon, Xénophane concluait que la surface de la terre est finie ; et de ce que la terre semble stable et immobile, il concluait qu'elle est infinie dans sa partie inférieure. Sur ce point nous avons les témoignages les plus positifs d'auteurs graves, dont l'autorité est ici déci-