Suidas, t;. Mouvtîivio

JEUNAPE. 'lei

même noas fournit ces renseignements dans ses Vies des philosophes, qu'il composa a Tiustigation de Ghrysanthe' , et à rbonneur des philosophes, médecins et rhéteurs célèbres de son temps qu'il avait connus ou dont il avait entendu parler à ses amis. C'est de cet ouvrage que nous nous proposons de rendre ici un compte détaillé.

II est précédé d'un avant-propos assez peu intéressant, après lequel vient une introduction sur ceux qui, avant Eunape, avaient écrit l'histoire de la philosophie^.

Selon nous, le vrai fil qui doit conduire à travers le labyrinthe de cette introduction, assez embarrassée, est la division que fait Eunape de l'histoire de la philosophie en quatre époques : la première comprend tous les essais de la philosophie naissante en Italie et en lonie jusqu à Platon ; la seconde s'étend depuis Platon jusqu'à l'entier développement de toutes les écoles socratiques, et leur commun déclin, environ un siècle avant notre ère ; la troisième, vide de grands génies et remplie par la médiocrité ingénieuse et savante , se prolonge jusqu'à Plotin, avec lequel commence une nouvelle et quatrième époque, celle dont Eunape entreprend d'écrire l'histoire. C'est ce que M. Boissonade ne parait pas avoir fort bien compris. Très videtur^ Eunapius philosophorum <popàç statuere, primam Platonis et ejus discipulorum ; secundam vh furk TYiv iD.àTwvo; ^euTspav , quam platonicorum esse pufo; tertiam vero, quœ sit eclecticorum. Mais il est clair que la première époque ne peut pas être celle de Platon et de ses disciples; car Platon avait été précédé parles écoles d' lonie