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près la même chose. Rien encore de p^us facile à concevoir; car Cyrus était dans toute sa puissance vers la cinquanle-huitième olympiade; et Darius étant monté sur le trône a la fin de la soixante-quatrième, Xénophane a pu voir les commencements de son règne. D'ailleurs le faux Origcne ne fait mention que de Cyrus. Cependant on f.iit dire à Eusèbe que Xénophane est né dans la cinquantesi)(ième olympiade; et sur cette base on élève un long échafaudage chronologique que nous renverserons d'un seul mot : Eusèbe n*a pas dit que Xénophane naquit, maïs qu'il fleurit à la cinquante-sixième olympiade, clarus habelttr, ce qui est tout différent, et si différent que l'autorité d'Eusèbe est alors pour nous, et détruit l'opinion môme que jusqu'ici elle paraissait appuyer. On cite encore des vers de Xénophane, rapportés par Athénée, où il parle de l'invasion des Perses; et de ces vers on tire la nécessité de le faire aller jusqu'à la bataille de Marathon et même au delà, c'est-à-dire jusqu'à la soixante-quinzième olympiade. Mais nous contestons le sens que l'oa veut donner aux vers de Xénophane. Selon nous, ces vers ne font pas allusion à l'invasion du continent de la Grèce, mais bien à celle des côtes de l'Asie Mineure, qui eut tant d'influence sur la destinée de sa première et de sa seconde patrie et sur l'histoire entière de sa vie :

Voici ce qnll fint dire auprès du feu pendant lliiTer, Conché mollement et bien repn , Bavant dn Tin délicieux, et mangeant des pois chiches : Qni es-tn? d'où es^n ? qnel âge as-tn , mon cher ? Q«el ége avais-ta «inand le Mède arriva?

Tels sont les vers de Xénophane que nous a conservés Athénée *. Ou y reconnaît uu Ionien de cœur et dliabi-