Ed. Brandis, p

avant Jésus-Glirist, c'est-a-dire à la quarante-cinquième olympiade; maison ne voit pas du tout pourquoi ils choisissent cette date arbitraire^ et ils n'appuient leur opinion d'aucune preuve. Nous regrettons que M. Brandis ^ qui a donné sur l'école d'Élée Fouvrage le plus étendu et le mieux fait que nous connaissions^, exclusivement occupé des doctrines de cette école, en ait négligé Tbistoire exlérieure à laquelle se rapportent les queslions de chronologie. Et cependant les questions de chronologie, en apparence indifférentes, tiennent intimement k Tbistoire approfondie des écoles, puisque bien résolues elles mettent en évidence leurs relations, les emprunts qu'elles ont pu se faire réciproquement, et leurs liens historiques qui supposent tant d'autres liens.

La date de la naissance de Xénophane ainsi fixée, on s'oriente assez bien dans le reste de son histoire et de sa vie. Né àColophon, k la quarantième olympiade (6^ ans avant notre ère), tous les auteurs attestent qu'il quitta sa patrie; mais ou ne sait trop à quelle époque, ni s'il la quitta volontairement ou malgré lui. 11 n'est pas impossible que Xénophane, comme Pythagore, ait fui lui-môme le spectacle de la servitude et de la corruption de son pays. Cependant, il est plus probable qu'il fut exilé, l'expression de Diogène % répétée par tous les auteurs, supposant une perte que l'on n'a pas faite volontairement, et qui nous est imposée par le sort. Le même Diogène nous apprend qu'après avoir quitté sa patrie, Xénophane vécut en Sicile, à Zancle et à Catane. Plus tard, et déjà vieux, il vint s'établir dans la colonie nouvelle