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ce qu'il appelle des exemples d& la faculté divinatoire de Jamblique et de son pouvoir de faire des prodiges. Dans ce siècle, tout le monde faisait des prodiges ou en voulait faire; et les Alexandrins, moitié superstition, moitié calcul, n'étaient pas restés en arrière de leurs émules. Ici Jamblique, se promenant avec ses disciples, leur annonce qu'il va passer un convoi, et k l'instant un convoi se présente; et Ëunape a la bonne foi d'avoner que ce fut peutêtre un effet de la bonté de son odorat plutôt que de sa vertu divinatoire*. Mais une autre fois, au bain, devant deux fontaines nommées l'une Eros et l'autre Antéros, il évoque en riant les génies de ces deux fontaines, et les deux génies sortent des eaux et entourent Jamblique de leurs petits bras. Ce trait, dit Eunape, Gt taire rincrédulité de ses disciples, qui dès lors se montrèrent dociles et conGants'. « On raconte, dit encore Tbistorien, beau- « coup d'autres choses bien plus étonnantes que je n'ai « pas voulu rapporter, pour ne pas mêler à une histoire f véridiquedes récits qui pourraient sembler fabuleux. « L'exemple même que je viens de citer, je me serais fait t scrupule de le rapporter, dans la crainte que ce fût un t conte, si je n'avais l'autorité d'hommes sensés qui euxt mêmes avaient vu la chose. Quoi qu'il en soit , perf sonne avant moi n'a fait mention de ce trait, et Édésius • m'a dit qu'il ne l'avait pas mis dans ses ouvrages et f qu'aucun autre écrivain n'avait osé le faire ^. » Pour nous, qui avons quelque connaissance de l'époque d'Eunape, loin de nous étonner de sacrédulité, nous sommes