Ibld

4. Ibid. Tb inàv iicixpvRTCv tffo>« Al^iffioç aùiÀç Âià xoù; X9^^^^» 8. Ibid. npôç (fcuoTir)piiSi$ii] Ttvà (riwicTjv xal Upofavtix^v l}(C(fcu6lav. .6. Ibid.f p. 21; Yoyez Zosime, II, p. 40; Suidas, V. ZtEiica-cpoç *Aica|iio«;

Sozomëne, Bis t. eccles.,\iv. xv j J. Lydds, De MensibuSy éd. Seboiiv, p. 57;

Julien, Epist. 49 ad. Uban., p. 410. Le Sopater d'Apamée, auquel écririt

Libanius, est différent de celui-ci; Toyez la note de Wyttenbach, t. ir^

TEmperetir, qui le traita si bien que les nouveaux courtisans en prirent de l'ombrage et jurèrent sa perte. Constantin, pour peupler la nouvelle ville impériale, avait tiré de toutes les parties de l'Empire une foule immense qu'il était obligé de nourrir en faisant venir des vivres de régyptOy de la Syrie et de la Phénicie ^ Il aimait, dit Eunape, les applaudissements de gens ivres qui pouvaient à peine se soutenir, et trouvait du plaisir à entendre répéter son nom par des bouches à peine capables de le prononcer ^. Â la moindre disette, la foule mécontente n'applaudissait plus. Les ennemis de Sopater, parmi lesquels était Âblabius % saisirent l'occasion d'une disette pour l'accuser auprès de l'Empereur : ils lui dirent qoe c'était Sopater qui avait retenu les vents et empêché les vaisseaux d'arriver, et le crédule Constantin le fit mettre h mort. Il est inutile d'ajouter combien les détails de cette narration sont invraisemblables, et avec quelle défiance il faut accueillir tous les récits d'Ëunape qui se rapportent directement ou indirectement au christianisme. Mais ces récits, quelque altérés qu'ils puissent être par la passion, n'en sont pas moins intéressants pour celui qui veut tout connaître et entendre aussi le parti vaincu. D'ailleurs ils remplacent pour nous Tbi^toire politique d'Eunape, l'auteur se citant lui-même perpétuellement. Nous aurons donc soin de recueillir les passages les plus importants de ce genre qui se rencontreront au milieu des biographies d'Eunape.

1. Ibld., p. 22 ; Zosinie, ii, B2 : Valois sur Socrate, Hist. eccles,, ii, 45; Spanbeim sar Julien, Orai. i, p. 78; Ritter sur le Code de Théodose, t. V, p. 74-75.