jf P. MnM'iiOf

110 PHILOSOmiE MOUERPiE.

mais je n'ai pas voulu différer pour cela de vous envoyer !c reste de ma responseaux objections de M. Arnaut. Vous verreX que j'y accorde tellertient avec ma philosophie ce qui est déterminé par les conciles touchant le Saint-Sacrement, que je prétends qu'il est impossible de le bien expliquer par la philosophie vulgaire ; en sorte (|ue je croy qu'on l'auroit rcjelée connue répugnante à la foy, si la mienne avoit esté connue la première. Et je vous jure sérieusement que je lecroyainsy que je l'escris. Aussy a.'ay-je pas voulu le taire afiin de batre de leurs armes ceux qui meslent Aristote avec la Bible, et veulent abuser de l'authorité de l'Église pour exercer leurs passions; j'entends de ceux qui ont fait condamner Galilée , et qui feroient bien condaumer aussy mes opinions s'ils pouvoient en mesme sorte. Mais si cela vient jamais en dispute, je me fais fort de monstrer qu'il n'y a aucune opinion en leur philosophie qui s accorde si bien avec la foy que les mienes. Au reste, je croy que sitost que M. Arnaut aura vu mes responses, il sera tems de présenter le tout à la Sorbonne pour eu avoir leur sentiment, et de le faire imprimer. Pour la grandeur du volume et les charactères de l'impression, les titres que j'ay omis et les avertissemens au lecteur, s'il est besoin de l'avertir de quelque chose que je n'aye pas escrit, je m'en remets entièrement à vous qui avez desja pris tant de peine pour cet escrit', que la meilleure part vous en appartient.

« Je suis ,

« Mon révérend Père

« Votre très obligé et très passionné serviteur

« Descartes. »

Du jour de Pasques 1641 .

1 . Mersenne est donc le véritable auteur de l'édition originale de Paris, si défectueuse. Voyez Histoikb génkhalk dk la philosopuik, leç. Vlll, note sur les premières édiliuns des Méditations.