Pétri Jbœlardi opéra, in-4, arec des notes de Duchesne

écrits d'Âbélard sont épars dans les collections bénédictines*. Un bon nombre d'ouvrages jadis célèbres sont encore ensevelis dans la poussière des bibliothèques de la France et de l'Europe ^ Nous appelons de tous nos vœux, nous seconderions de tous les moyens qui sont en nous une édition des œuvres de Pierre Abélard. Si nous étions plus jeune, nous n'hésiterions point à l'entreprendre, et nous signalons ce travail à la fois patriotique et philosophique à quelqu'un de ces jeunes professeurs, pleins de zèle et de talent, auxquels nous avons ouvert la carrière et que nous y suivons avec tant d'intérêt \ Nous voulons du moins nous charger d'une partie de cette tâche, en publiant quelques écrits jusqu'alors restés inédits de ce Descartes du douzième siècle.

C'est l'application régulière et systématique de la dialectique à la théologie qui est peut-être le Litre le plus éclatant d'Abélard ; c'est par là qu'il exerça une action si forte sur les hommes de son temps. Mais l'instrument de cette action était la philosophie d'alors, la dialectique, et il n'appartenait qu'au plus grand dialecticien de son siècle d'appliquer avec un pareil succès -la dialectique à la théologie. Le dialecticien est en quelque sorte dans Abélard le père du théologien-, c'est le

1. La Theologia Christiana et VHexameron , dans le Thésaurus novus anecdotorum de MarteiSe et Durand, 1717, tom. V; VEthica seu liber, Scito te ipsum, dans le Thésaurus anecdotorum noi'isslmus de B. Pez, 1721, t. m, p. 626-688.

2. M. Rheinwald a publié à Berlin, en 1831, le Dialogus inter philosophum, Judœum et Christianum.

3. Nul ne se présentant, nous avons plus tard entrepris et accompli nous-même ce que nous avions conseillé. Deux volumes in-4° ont paru successivement, qui comprennent tous les ouvrages d'Abélard, à l'exception de ceux que nous faisons connaître ici. Pétri Abclabdi Opeka, hactenus seorsim édita nunc primum in umtm collegit, textuni ad fidem lihrorum editorum script or unique recensuit, notas, argumenta, indices adjecit V, C, etc. Parisiis, 1849-1859.

génie de l'un qui a fait la gloire, les erreurs et les infortunes de l'autre. La dialectique était son étude chérie, son goût dominant, son talent suprême; elle avait fait l'occupation de sa jeunesse et rempli de ses luttes pacifiques toute la première moitié si brillante et si heureuse de sa vie.

Quelle était donc la dialectique d'Abélard, sa philosophie proprement dite? Il est impossible de supposer qu'il n'ait été que professeur : il avait beaucoup écrit. Dans le prologue de Vlntroductio ad Theologiam^ il dit lui-même : « Cum enim a nobis plurima de philosoplîicis studiis et saecularium litterarum scriptis studiose legissent, ac eis admodum lecta placuissent....S) Voilà des écrits et même des écrits nombreux de philosophie, plurima^ avoués par leur auteur. Plus bas, dans cette même Introduction, Abélard cite son traité de la Quantité : « Sicut de Quantitate tractantes ostendimus, cum grammaticam scriberemus^ « Dans le quatrième livre de la Theologia Christiana^ ^ il cite encore sa grammaire : « Sed de hoc diligentem, ut arbitror, tractatum in retractatione praedicamentorum nostra continet grammatica. » Enfin, au même livre de cette même Théologie, à l'occasion d'une règle de dialectique, il s'exprime ainsi ; « Sed de qualibus quidem argumentationibus in dialectica nostra latius persecuti sumus\ » Ces témoignages sont irrécusables. Abélard avait composé plusieurs ouvrages philosophiques, entre autres un traité de dialectique ; et il paraît que Duchesne avait entre les mains ce traité, puisqu'il promet de le publier ^ Malheureusement, il n'a pas exécuté son dessein, et on ne sait ni ce qu'est