Abael. opp., Hist. calam., p

ne fit que rendre a Abélard guerre pour guerre ; car celui-ci l'avait attaqué, à Notre-Dame et à Saint-Victor, avec une violence el un acharnement qui avait bien pu blesser Guillaume et changer sa première affection pour Abélard en des sentiments contraires. Mais toutes ces misères n'appartiennent point à l'histoire. Ce qui importe à l'histoire, c'est de savoir ce qu'enseignait Guillaume de Champeaux à Saint- Victor et à Notre-Dame, et en quoi consistait le réalisme qu'on lui attribue. Malheureusement il n'a été publié de notre auteur que deux opuscules théologiques, très-probablement de la fin de sa vie; l'un qui est un fragment sur C Eucharistie '; l'autre, un petit traité sur l^ origine de Cdine^. La bibliothèque royale, fonds de Notre-Dame, possède un autre écrit de Guillaume, intitulé les Sentences^ qu'on a donné* pour un abrégé de théologie, et comme le fondement du fameux livre des Sentences de Pierre le Lombard. Mais nous avons examiné le manuscrit de Notre-Dame* : c'est tout simplement un recueil d'explications sur certains points de doctrine, sur des vertus et des vices, ainsi que sur des passages de l'Écriture sainte. Quant aux nombreux ouvrages philosophiques que Guillaume avait composés, quitus, dit de Wisch^, realium doctrinam non par uni iliustravit^ il n'en reste pas un seul , qui soit inscrit du moins dans aucun catalogue; on n'a même conservé le titre d'aucun d'eux , et Guillaume de Champeaux n'est plus qu'un nom célèbre.

Nous savons qu'il avait défini l'invention en dialectique, la science de trouver le moyen terme; et Jean de