OBJECTIONS

1® Ce principe doit nous conduire à l'être que nous sommes supposés ne pas connaître : or ce principe contient la notion d'être; il suppose donc ce qui est en question. Cercle vicieux du principe des substances relativement à son résultat.

1^ De plus ce principe présente en lui-même u» cercle vicieux aussi évident que le premier ; car , comme il n'y a qualité qu'autant qu'il y a sujets et sujet qu'autant qu'il y a qualité , se fonder sur la qualité pour aller à l'être , c'est supposer implicitement l'être et conclure du même au même.

3** Enfin ce principe, à le considérer dans l'état actuel et à ses degrés subjectifs sous un point de vue réfléchi, détruit ce qu'il prétend établir, en subjectivant l'être , la substance.

A quoi l'on peut répondre que :

I® La raison pure apercevant spontanément cette vérité sans regard au moi , ne subjective ni cette véririté ni ses résultats ;

12° La raison pure n'allant ni de la qualité au sujet , ni du sujet à la qualité, n'est point condamnée à un cercle vicieux.