XXIII^ QUESTION

Quelle est l'origine de l'âme raisonnable?

RÉPONSE. P. 64

Sache que l'âme raisonnable n'est autre que l'Ame universelle, laquelle n'est autre, à son tour, que la Raison universelle, car c'est de la Raison qu'elle acquiert (Sy). La Raison est donc son origine, et c'est pourquoi il est obligatoire pour tout être doué de raison de connaître son âme et le principe d'où dérive sa faculté de parler, au commencement des temps, de savoir comment elle s'est manifestée et quel est son mode d'apparition au monde des humains, en sortant de son élément, car la science primitive n'est pas de la nature des hommes et n'a aucune ressemblance avec eux. Quiconque connaît cela connaît lorigino de sa parole, le principe de son âme, la manière dont elle a été produite par la Raison, comment elle s'élève progressivement vers les régions célestes (38), et sait aussi comment notre existence a été divisée en séjour terrestre et en relour dans l'autre monde (Sg), et comment nous nous trouvons ici-bas en présence de créatures qui disparaîtront après la mort. Sache cela. -^ :