SOURATE \XIII

AU NOM DU DIEU CLEMENT, MIséRICORUIEUX !

1 . homme! Jusques à quand te plaindras-tu de moi, alors que je suis le meilleur de ceux à qui l'on puisse se plaindre? Jusques à quand m'oublieras-tu, alors que je ne le mérite pas? Jusques à quand seras-tu incrédule à mon égard, alors que tu n'as pas d'autre maître que moi et que je ne suis pas injuste pour mes serviteurs? Jusques à quand nieras-tu ma souveraineté, alors que je suis ton unique souverain? Jusques à quand mépriseras-tu mon livre et mériteras-tu par là mon châtiment? Je ne t'ai point imposé ce qui excède ton pouvoir ^. Jusques à

' Ces mêmes paroles se relrouvent dans ' Koran,u,S,

le fragment i, qui est de Râschid ad-dln. * Ceci est emprunté au Koran.

* Koran, xxv, 6o.

La Doctrine des Ismaélis. • i

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(|uaii(l me maltraileras-tu , alors que je ne te maltraite point P Quand le médecin t'a abandonné, qui te guérit si ce n'est moi? Et cependant, tu te plains de moi, tu t'emportes contre mes décrets, et tu dis : a C'est l'atmosphère qui a fait ceci et cela, c'est \o temps qui a produit ceci et cela. » Tu m'injuries par là, car c'est moi qui suis Tépoque et le temps. Et, lorsque «je vous envoie du ciel une pluie abondante \ » vous dites : «Cette pluie est Tettet de telle étoile (i); •• vous êtes donc des infidèles à mon égard, et vous croyez aux étoiles. C'est moi qui vous envoie ma miséricorde en quantité déterminée, mesurée, comptée, distribuée, partagée. Quand l'un de vous ne trouve pas [chez lui] de nourriture pour plus de trois jours, il dit: « Je ne suis qu'un simple mortel et non un Nadjîb (q) ; » celui-là nie ma bonté. Quiconque se refuse à payer la dîme de son bien méprise» mon livre, et quiconque sait que le temps de la prière est arrivé et ne s'en acquitte pas me néglige. Quiconque prétend que le bien vient de uioi et le mal de Satan nie par là ma souveraineté absolue, car il me donne un associé (3).