LA MISSION FRANÇAISE AU BRÉSIL

Faculté de Médecine. De belles expériences ont été faites devant la mission, à ia magnifique institution, toute pleine du souvenir de son fondateur le Docteur Calmette, où sont étudiés les sérums contre les piqûres de seq)ents.

M. le Docteur Janet , qui a été trois fois en mission en Amérique du Nord , mais se rendait pour la première fois au Brésil, est revenu plein d'amitié pour le Brésil et les Brésiliens, plein d'espérance dans les relations que nous pouvons intensifier avec eux, si nous savons mieux diriger notre propagande. M. le professeur Dumas, lui, a souvent été déjà au Brésil, et il est habitué à la ferveur de l'accueil qui est fait là-bas aux Français.

Il nous dit combien ces derniers temps, dans les milieux littéraires, scientifiques et universitaires de Rio, il a été parlé de la fondation à Rio d'un Institut franco-brésilien de haute culture, analogue aux instituts français qui fonctionnent dans les principales capitales de l'Europe et à Buenos-Aires. Une réunion d'universitaires s'est tenue chez le comte d'Ouro- Prieto, où le professeur Dumas a exposé ce que pourrait être , dans la ville si cultivée de Rio, un Institut de perfectionnement créé par l'Université de Rio. Nous croyons savoir que le Gouvernement français à déjà promis une subvention annuelle et un groupe de députés brésiliens à la Chambre de Rio un projet de subvention fédérale. On parle de 200,000 francs, mais sera-ce suiDfisant ?

D'autre part , l'Académie brésilienne des Lettres ayant eu l'heureuse idée de subventionner le cours de littérature portugaise du professeur Le Gatel à la Sorbonne, ce cours devient à à partir de cette année an cours de littérature portugaise et brésilienne et ce sera une occasion pour l'éminent professeur de faire connaître à son public de la Sorbonne les hommes de grand talent, et même de génie, dont s'honore la littérature brésilienne.

Enfin, les lycées franco-brésiliens de Rio et de Sao-Paulo, qui, de même que l'Institut de Rio seront au Brésil les seules institutions de ce genre , non indigènes , auront pour principal but de mener sur place les jeunes Brésiliens au baccalauréat français, qu'une mission de professeurs, envoyée chaque année à cet effet, leur ferait passer, sur les lieux mêmes. Ainsi serait supprimé le système défectueux des « équivalences » actuellement en pratique.

Si l'Institut franco-brésilien de Rio se réalise , ce sera , avec la chaire luso-brésilienne de la Sorbonne et avec les Lycées franco-brésiliens de Rio et de Sao-Paulo, un lien universitaire de plus entre deux pays si dignes de se comprendre et de s'aimer et dont l'intérêt commun est dans ce rapprochement même.

Tel est le résumé bien incomplet des déclarations que nous ont faites le docteur Janet et le professeur Dumas. Il faudrait ajouter à ces paroles toutes celles qu'ils ont dites à la louange de l'esprit brésilien est aussi de la beauté incomparable des paysages du Brésil et de sa capitale. Le professeur Dumas en est d'ailleurs à son sixième voyage au Brésil, et il nous a paru que rien ne pouvait donner une meilleure preuve de l'attachement que peut faire naître chez un Français ce beau pays. Après avoir entendu M. Janet et M. Dumas, nous sommes assurés que la dernière Mission sera féconde en heureux et durables résultats.

Les Circuits des Champs de Bataille

de France.

UilluBrt écrivain Ventura Garcia Calderon a traduit en un e!pa^ol excellent le livre de M. Gabriel Hanotaux Circuits des champ de bataille de France. Le livre eB prêt depuis un an, mais la défaillance d'un éditeur a retardé sa publication. En attendant, le livre en e^affiol, entièrement prêt, ne paraît pas 2^ nous devons nous borner à renvoyer le le^eur à l'édition française (*), mais nous voulons publier la préface de ï édition eSpaffiole, due h la plume de notre ami.

Pocas ideas parecen encerrar mas fecunda j élégante ensenanza que la publicacion de esta «guia espiritual». Porque no solo trata de mostrar como el poeta de las Ruinas de Italica,esos «campos de soledad», esos «coUados tristes», que eran ayer la hermosa campina de Francia. El genio francés, realista y dorico, no se detiene a lamentar por muy largo espacio lo que nadie puede remediar. De lo que fué pasion humana y vendimia de sangre solo quiere hacer un alto ejemplo, como esos poetas del gran siglo que convertîan los gritos apasionados de Fedra en la mùsica de una tragedia clasica.

Si, no hallareis quejas ni rencores en este libro. No prétende ser un a6to de acusacion y es apenas un grave testimonio. La moraleja de la guerra ha de sacarla por si propio el turista. Cuando refrène el automovil en un paisaje de cruces, cuando busqué en vano por la llanura desnuda los fundamentos de una ciudad que no se vé , cuando admire en la catedral de Reims la arboladura rota y mire en tierra el polvo

Veu d'idées paraipent plus élégantes que la publication de ce cc^'ide ^irituel». Car il ne s'a^t plus seulement de montrer, comme le po^te eihamol des ruines d'Italique, ces «champs de solitude», ces «triHes coteaux», qui furent hier la campame de France. Li? génie français , réalifîe & dorique, ne s'arrête pas à gémit lonriemps sut ce à quoi nul ne peut plus porter remède. De toute cette paBion (Ù" cette sanglante vendange, il ne veut plus que tirer un haut exemple, comme les portes du ^and siècle qui faisaient avec les cris sauvais de Phèdre la musique d'une tragédte harmonieuse.

Non, dans ce livre vous ne tTouvere<^ ni plaintes ni rancœurs. Il ne prétend point être un aêle d'accusation, <Ù* c'eB â peine s'il eB un lourd témoigiage. he touriBe doit tirer lui-même la moralité de la ^erre. J^tand il freinera son auto sur un paysage de croix, quand à ti avers la plaine dénudée il cherchera en vain les fondements des

(*) C'est l'éditeur Crès qui a repris l'édition française parue avant la défaillance d'un précédent éditeur. Le livre relié, avec loo cartes et 3 cartes hors texte, ji6 pages, 20 francs

luminoso de las vidrieras y contemple bs altas vértebras sobre el cielo morado, sabra adivinar la piedad réticente que esconden estas paginas de historiador sin acrimonia.

Porque de proposito el sehor Hanotaux solo ha querido que resuene aqui la vo2 de Tacito. Alguna vez, por supuesto, la perfeéla coordinacion del paisaje con el estado de aima, la connivencia de la tierra de Francia con los soldados que estaban defendiéndola, haran que la pluma se torne, por un momento, lirica. Pero el tono de la obra es casi impersonal y para explicar su intento me decia mi eminente amigo el sefior Jaray, uno de los mejores americanofilos de Paris , al rogarme que la vertiera al espanol :

((Corao usted vé, nuestro deseo no fué siquiera el de congregar anuestros amigos de Espana y de Ultramar para que vinieran como una romeria de testigos, al juicio de puebloSjUn juicio que pudiera celebrarse en la catedral de Reims. No queremos que la vo2 tiemble y acuse. Este libro es una guia del turista...»

Una guîa y un estuche de pianos del Estado Mayor! Pero es otra cosa, a pesar de todo. Cada palabra y cada fecha en él despiertan evocaciones sin cuento. Hay ciertos nombres como el de Verdun, que el mundo no puede escuchar sin calofrios. Y los que hemos sido espedladores de la tragedia, no podemos ser tampoco ledlores tranquilos de esta obra. Como los ninos que trazan arboles y rostros en las margenes del libro de texto, vamos completando con la imaginacion lo que el sobrio narrador no ha querido decirj ilustramos con vinetas sentimentales el relato de Tacito. Dos imagenes acuden, entre otras muchas, a mi memoria cuando va a buscar en el archive de sus mejores melancoKas. Un dîa de Verdun, claro y benigno, con

Villes, quand il admirera, dans la cathédrale de Keims, la forêt Irisée des colonnes (Ù* au 'tl contemplera ces hautes vertèbres sur le soir violet, il devinera la titié réticente que cachent ces pans d'un hiHorien sans acrimonie.

Car M. Hanotaux n'a voulu faire résonner ici que la voix de Tacite. Parfois peut-être, l'accord parfait du paysage (Ù* de l'état d'âme, la connivence de la terre de France <Ù?* des soldats qui la défendaient feront que la phrase, pour un moment, devienne lyrique. Mais le ton de l'œuvre eff presque impersonnel, (Ù* , pour expliquer son intention, mon éminent ami M. Jaray, un des meilleurs américanophiles de Paris, me disait, en me priant défaire la traduBion e^amole:

aComme vous voje^, notre intention n'a même pas été de réunir nos amis JFj^a^ <& d'outre-oofan pour quils viennent comme un pèlerinage de témoins, à un moment de peuples, un ju^ment qui pourrait avoir lieu dans la cathédrale de Pjeims. Nous ne voulons pas que la voix tremble (Ù^ accuse. Ce livre ef{ un guide du touriBe...i>

Unntide, oui, & un étui de cartes de l'Ètat-Major ! Mais c'eB autre chose aufii Chacune des paroles <C^ des dates qui y finirent éveillent des évocations sans nombre. Il y a certains noms comme celui de Verdun que le monde ne peut plus entendre sans frifïonner. Et nous qui avons été les fpeêîateurs de la tragédie, nous ru pouvons non plus reBer des leSleurs froids de cette œuvre. Comme les enfants qui deRinent des arbres & des visans en marge du livre de textes, nous complétons avec l'imannation ce que le sobre narrateur n'a pas voulu dire,- nous iUuBrons de vipteftes sentimentales le récit de Tacite. Deux images, parmi beaucoup d'autres, se présentent à ma mémoire, lorsque celle-ci

perezosas nubes blancas j copos tenues, milagrosos, que estallaban junto a las nubes de repenre porque fuera del alcancede nuestra vista, desde la nube, un aleman bombardeaba las tumbas. Y otro dîa mas lejano, al volver de las proximidades de la linea de fuego. He aqui ^que el campesino que me conduce detiene su carricoche para mostrarme un Cristo derribado de su Calvario. Este modemo Descendimiento de la Cru2, aquel cielo azul desprestigiado, completan para mi la vision de la guena en las margenes de este libro. No puedo olvidar, sobre todo,. aquel Cristo rustico que derribaron los soldados alemanes. El campesino arrodillado sobre una llanura de Millet rezaba en silencio, mientras yo recibia del paisaje una exaltacion parecida a la suya. En el Calvario profanado él miraba un desacato a las fuerzas espirituales que amparaban al pueblo j sufrîa de un oscuro desorden. Tal ycz ambos estabamos de acuerdo y orabamos en cierto modo la misma plegaria. Por encima de la cru2, mi meditacion côntemplaba las otras, dispersas y negras en el valle, admiraba la riqueza espiritual de todos los que han muerto por afirmar un sincero pensamiento. Ya no son solamente Calvarios aldeanos los que ofrecen al transeunte un motivo de exaltacion, sino de Norte a Sur una ruta de tumbas, una magnifica Via Apia, atraviesa las tierras llenas de pampanos.

Y el equilibrio moral de la llanura parece enfin restablecido por que de las colinas mutiladas, de los bosques en ruinas, de la hécatombe perfe6la, se levanta ya una nueva Francia opérante, como reverdecia el leno legendario del ermitano cuando él moria en su cabana. Tal transformacion ha de operarse en la mente de los que vengan a contemplât de cerca las cuevas de los nuevos ermitanos. El senor Hanotaux no podra obtener que su libro sea leido como una nomenclatura y un itine-

s'en va fouiller ses plus mélancoliques archives. Un jour de Verdun, claif <& hienveiUant, avec de pareBeux nua^s hlancs (Ù^ de légers, de miraculeux flocons, qui tout à coup éclataient aupth des nuages, parce que, au delà de la portée de notre vue, du haut de la nue, un AUemand bombardait les tombeaux. Et un autre jour plm lointain, au retour des abords de la lime de feu. Voici que le paysan qui me conduit arrête sa voiture pour me montrer un ChriB tombé de son calvaire. Cette moderne descente de croix, ce ciel bleu qui avait perdu tout son preHige, complètent pour moi la vision de la merre dans les mar^s de ce livre. Je ne puis oublier, par-dej^us tout, ce Chrifl ruifique. Le paysan, agenouillé sur une plaine à la Millet, priait en silence, pendant que je recevais du paysage une exaltation semblable à la sienne. Dans le calvaire profané, il voyait un défi aux forces Spirituelles qui défendaient le village, (£>" il souffrait d'un désordre obscur. Peut-être étions-nom d^ accord toui les deux & priions-noui en quelque sorte la même oraison. Au-de^m de la croix, ma méditation contemplait les autres croix, noires <& dispersées dans la vallée,- j'admirais la richesse Spirituelle de tous ceux qui étaient morts pour affirmer une pensée sinche. Aujourd'hui ce ne sont plun seulement des calvaires campa^ards qui offrent au pafiant un motif d'exaltation, mais c'eSi^du Nord au Sud, une route de tombes, une ma^ijîque voie Appienne, qui traverse les terres couvertes de pampres.

Et l'équilibre moral de la plaine semble enfin rétabli, parce que des collines mutilées, des bois en ruines, de la parfaite hécatombe on voit déjà se lever une nouvelle France a^fiante, ainsi que le bois lé^daire de termite se à reverdir alors que celui-ci mourait dans sa cabane. C'eSî une transformation de ce genre qui doit s'opérer dans feSprit de ceux qui viendront contempler deprh les cavernes des nouveaux ermites. M. Hanotaux ne pourra obtenir que son livre soit lu comme une nomenclature <Ù^ un itinéraire. J^ue dis-je ? hui-même a laifié résonner dans set pages le chant de foumeuse eSpérarue que ces soldats élevhent ati. deSiin, dans les heures les plm dipciles. Et ce ne

rario ! Que digo, él mismo dejo resonar en sus paginas cl canto de briosa esperan2a que aquellos soldados elevaron al destino en las horas mas difîciles I Y ya no sera solo una elegia lo que escuchara el le6tor, si tiene oîdos propicios. Cuando el viento que llega de las vinas atraviese las cruces del cementerio, su acento no parecera sombrio. Porque es esta la fuerza de Francia j la razon mas sécréta de su hegemonia espiritual. Nadie ha vencido su optimismo que renace, su esperan2a que cada desilusion fortifica y exalta. Cayeron los crucifijos y los hombres ; pero nadie ha podido enterrar a las dos musas locales : la Alegria y la Esperan2a que aparecen vestidas de hadas a Juana de Arco o Bernardita, en un bosque de Domremy o en una gruta de Lourdes. Destrozo el canon los encajes de piedra que fabrican los hombres y las vides que tan melados racimos ofrece esta prodiga naturaleza. Pero si mueren las piedras de Reims, las manos que las tallaron, las mismas manos de los vinadores de Champana, renacen como el mas dorado racimo junto a la cruz mas negra. Y asi quienes contemplen en «un puesto de mando» o en el vértice de la colina famosa el valle del contomo, convalesciente ya con sus verduras palidas sobre la tierra apenas cicatrizada, adivinaran esa fuerza espiritual tan singular como las uvas ùnicas. En sus mas tristes horas Francia pone el oido a esas campanas matinales que los bretones escuchan repicar como un mensaje de paz humana y de perdon, en la Bahia de los Muertos.

Ventura Garcia CALDERÔN.

sera plus seulement une éléme qu'entendra le letieur, s'il sait écouter, ^uand le vent qui vient des vi^s traversera lei croix du dmettère, son accent ne paraîtra tas somhre. Car c'eB là la force de la France & la raison la plus secrète de son hégémonie Spirituelle. On n'a jamais vaincu son optimisme qui renaît, son espérance que chaque désillusion fortifie (Ù" exalte. Les crucifix (Ù" les hommes peuvent tomber; mais nul n'a pu enterrer les deux Muses nationales : la Joie <â^ l'Efférance, qui apparaifient vêtues de fées ou de madones à Jeanne d'Ajc (Ù^ à Bernadette, dans un bois de Domrémy ou dans une ^tte de lourdes. Le canon a brisé les dentelles de pierre (Ù" le ceps aux jappes si douces. Mais les mains qui taillèrent les pierres, les mains mêmes des vicierons de Champa^ renaifient comme la ^^p^ la plus dorée auprh de la croix la plus noire. Et ainsi ceux qui contemplent, £un poik de commandement ou du versant de la fameuse colline, la vaUée déjà convalescente avec ses verdures pâles sur la terre à peine cicatrisée, devineront cette force ipiritueUe aujii singulihe que les raisins incomparables. Pendant ses heures les plus tri fies la France prête l'oreille à ces cloches matinales que les Bretons écoutent sonner comme un message de paix humaine (Ù* de pardon dans la baie des Trépafïés.

Ventura GaslcU CALDEBJON.

(Tradudion par Jean Cassou.)

La Vie intellectuelle, sociale et artistique.

L'URUGUAY

vu PAR M. HENRY BIDOU.

Appelé à Montevideo par une fondation généreuse du président du comité Frafice- Amérique d'Uruguay, M. L. Supervielle, M. H. Bidou a professé à l'Université Uruguayenne un cours de littérature française. Les impressions qu'il nous rapporte de ce jeune pays respirent un charme pénétrant & nous donnent une idée juste & singulièrement vivante de l'Uruguay d'aujourd'hui. Suivons un instant l'auteur à travers ses souvenirs (^l

Le pays. — Le pays est un bloc de roches cristallines fort anciennes. Dans le Nord seulement ces roches, émergées depuis fort longtemps, ont été recouvertes par des transgressions marines, elles-mêmes contemporaines du trias, c'est-à-dire d'une époque très reculée. La pluie, le soleil, le vent ont agi pendant des dizaines de millions d'années sur ce bloc primitif} les parties les plus tendres ont été balayées, tandis que les éléments durs restent en saillie. La région a pris ainsi l'aspeft des très vieux pays, celui que les géologues désignent sous le nom de pénéplaine. C'est une suite infinie de faibles ondulations, un éternel moutonnement du sol. L'eau s'accumule dans les creux & le manteau vert de l'herbe recouvre ce bossellement. Tous les arbres qu'on plante croissent en général fort bien. On rencontre , parmi les espèces indigènes, le saule pleureur & Tombée, dont la silhouette ronde, s'élevant sur le terrain nu, est un trait du campo uruguayen. Autour de Montevideo on contemple des eucalyptus magnifiques. Dans l'Est du pays on rencontre de véritables forêts. Sur un terrain autrefois nu, M. Lussich a entrepris des plantations qui ont prospéré d'une façon incroyable : sept millions d'arbres couvrent de leur ample manteau de verdure des pentes & des vallées, arides il y a à peine quelques années. Toutes les essences de la terre semblent s'y être donné rendez-vous : les sapins des latitudes boréales, le dracena du Brésil, de grands bouquets de bambous, des pins, des peupliers, des eucalyptus, des cyprès, des mimosas, de grands buissons de géraniums. De telles forêts sont des paysages de féerie.

^Quelques traits de l'Uruguay du pafîé. — Le premier Européen qui prit terre à l'embouchure de l'Uruguay fut un Andalou, Diaz de Solis. Il fut massacré par les Indiens. La rive Nord du Rio resta longtemps inaccessible. Ne pouvant réduire les Indiens par les armes, les Espagnols recoururent aux missionnaires. Les Jésuites y fondèrent sept missions, qui comptèrent bientôt 40,000 habitants. En 1726 le gouverneur de Buenos- Aires bâtissait la ville de Montevideo, qu'il fortifiait pour s'opposer aux empiétements des Portugais. Montevideo fijt la première place forte des

^^ Cf. Kevut des Deux-Mondes, ij oûobrc 1921.