LIVRE II, CHAPITRE XXV

pelle dans la cathédrale de Noyon; à seize ans, la tare de Marteville , qu'il changea , deux ans après, pour celle de Pont-rËvèque , qu'il garda près de cinq ans. Deux fois curé, il ne fût jamais prêtre. Ce désordre dans la discipUoe était un des abus qui décréditaient TÉglise romaine, et qui favorisèrent la réforme. Le jeune Calvin , curé à Marteville ou à Plmt-l'Évèqne , ne résidait pas dans sa paroisse , il faisait à Paris ses humanités au collège de La Marche, et sa philosophie au collège de Montaigu ; il apprenait les lois à Orléans sous Pierre de TÉtoile, et à •Bourges sous le célèbre Âlciat. Dans la même université de Bourges, un Allemand, Melchior Wolmar, Ini enseignait le grec, et lui inspirait les principes du luthéranisme. Le roi avait donné à sa sœur Tusufrait du Berry, et c'était elle qui avait attiré à Bourges ces savants professeurs; mais elle s'informait plus de leur mérite que de leur foi.

a La duchesse d'Alençon , soeur du roi , et depuis reine de Navarre, joignoit, dit Gaillard, aux qualités héroïques qui font les grands caractères, les qualités douces qui font les caractères intéressants; avec le désir de plaire , elle en eut tous les moyens, et la beauté fut le moindre de ses charmes : ornement de la cour de François I^, elle étonna celle de l'empereur, qui la prit pour modèle sans pouvoir l'égaler. Dans les cercles, dans les fêtes, c'étoit une femme aimable, qui aspiroit à la conquête des cœurs, comme Charles-Quint à celle des empires ; dans son cabinet solitaire, c'étoit un philosophe sensible qui 8*enIvroit du plaisir de penser et de connottre. L'instruction étoit nécessaire à son âme comme les aliments le sont au corps; elle avoit un besoin plus noUe encore, celui de i^ire du bien, et elle y joignoitle courage plus rare d'empêcher le mal. Jouets de la nature et de l'éducation , beaucoup de Femmes sensibles ont eu des mœurs libres avec un esprit esclave; Marguerite, toujours libre, et toujours sage , plaça la liberté dans l'esprit , et la sagesse dans les mœurs; pour conserver le droit de tout dire et de tout écrire , elle ne fit rien contre son devoir^ Indulgente sans intérêt, elle excusoit les passions, sourioit aux foiblesses, et ne les partageoit point Quelque tort qu'on eût avec elle, elle ne fit jamais un reproche , et n'en eut point à se faire. Bienfaisante avec équité, on ne vit, autant qu'il ftit en elle, ni un service oublié, ni un talent négligé, ni une vertu méconnue; elle aimoit passionnément et son frère et les lettres ; les savants lui étoient chers, les malheureux lui étoient sacrés, tooa les humains étoient ses frères, tous les François étoient sa famille ; elle ne divisoit point la société en orthodoxes et en hérétiques , mais en oppresseurs et en opprimés, quelle que fût la foi des uns et des autres ; elle tendoit la main aux derniers.

elle réprimoit les premiers sans leur nuire et sans les haïr. »

Revenons à Calvin, qui n'eut jamais d'autre maître de théologie que son parent Robert Olive* tan , et que le grammairien Wolmar. Instruit par leurs leçons , il allait les répandre de village en village. Cest alors que le seigneur de Linières disait en l'écoutant : «Du moins, celui-ci nous dit quelque «chose de nouveau. » A vingt-deux ans, Calvin donna une consultation en faveur du divorce de Henri VIII, et se déclara hautement contre la suprématie.

En 1532, il vendit sa cure et sa chapelle, et vint dogmatiser à Pans : c'était le temps des plus fortes persécutions contre les protestants. Le recteur Cop prêcha aux Mathurins le jour de la Toussaint 1633^ un sermon que Calvin avait composé. Ce sernMm fit du bruit, le lieutenant criminel Morin alla au collège de Fortet pour arrêter le jeune théologien , qui se sauva à Ângoulême ; Cop s'enfuit à Bàle. Ensuite, la reine de Navarre recueillit à Nérac Calvin, dont la réputation commençait à s'étendre, et dont les partisans augmentaient chaque jour. A Bourges, quatre moines, deux augustins, un jacobin et un bénédictin , prêchaient publiquement en son nom^ Ce dernier, nommé Jean Michel, prêchant un jour dans une paroisse de Bourges, qui porte le nom singulier de Notre-Dame-du-Four-Chaud , le peuple chassa, pour ^'entendre à une heure commode, les prêtres qui venaient célébrer l'office; Jean Michel supprima la salutation angélique qu'on récite à la fin de l'exorde, il y substitua V oraison dominicale en français, selon le nouvel usage des protestants. Le procureur général Bonnin, qui se trouvait à ce sermon, voulut s'opposera cette innovation, et réciter tout haut YJve Maria : toutes les chaises forent levées, et il eut de la peine à se sauver. L'inquisiteur voulut informer sur ce scandale ; l'official prétendit que c'était son droit ; pendant qu'ils disputaient sur leur juridiction, le moine de Saint- Benott continua ses prédications hérétiques.

Calvin, qui, se croyant oublié, était revenu à Paris , se hâta d'en sortir, en y voyant les bûchers dressés contre les luthériens et contre ses propres sectateurs. Il quitta le royaume, et alla chercher un asile à Ferrare, auprès de la duchesse Renée, fille de Louis XII. «Cette princesse haîssoit la mémoire de Jules II, qui avoit persécuté son père, et elle n'aimoit guère les successeurs de Jules. Elle avoit puisé à la cour de François I*"", son beau-firère, le goût des lettres, qui entratnoit au moins l'indulgence pour les opinions nouvelles; elle attira les savants, elle recueillit les hérétiques exilés. Elle avoit la philosophie et la bienfaisance de la reine de Navarre , avec qui l'amitié t'unissoit encore plus que le sang. Elle se déclara plus hautement pour les nou-

FRANCE fflSTOWaUt ÏT MONUMENTALE.

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e^rm le«ir4î9P9wr#ykir ofumotf ; Hm JWiwtfaitoq

qDe3 éi^iyaii»»-, l)«i$^tbo)jqiie6« ipviîettimil fuît Cl^iy# de Jfan Hua, et q)]'m afip^ d'abÉnl4i pnrteafifit^ Air^«win><:A, pun» qu'lliî blélatet ^ûeUi

jC8(vmefitl>ieQ{Atiii) grMd pMtifliftt^ttBfeiiifl SM^rMil Mipw fwi sutoemMlM tt dotti iteoll U reiîgioo^ Ûeoèfe^a Amm 4éfiiiiti)ir0('il :#d ré» gl> 1^ doctrtat^t'lftdiiciffoe) ilfbl lecluii^priésiiit al^ln de t«*t6 esta; il isiilafttiilti^'graïq^eM (i¥ieM6 >9ur le gM^eitummiCiCiviis il f^gni; lÉiiiii ii¥^ , d'ftfitaftt fin» d«$poli4MeoMRt d fioi^Wf quMI n> pat aiftMîi (|ui# sélU^tn* d^ hUbmàé^ . b

4(Toiit enr eoototdktioa «t tectp$^iieit^rdieiM bomms» Ce GalviQ > qui ^ pouff rai (iivinîeo ao>9yvé( avoit comiQ^Qti k IraîC^' de iSénèfue iSwr 'J^«U^ fmMfip et qw ydan» mq U^ve 4il FAiiâMlPA^'iûsM iwugir ¥nutBi$ IFF de briMeir .dtt liommeft punr d€5 ppimonsy est la ipètne qui fil btAfair fittrl^etA Geoive p«Ni« de» epiniona folles awr it ïmoité. Il ^ tranober b tète à fVrvrin, ote^fit dteiûgté dt Genève > parce qu'il s'elanooit de YMmom âi$ FrteCQila dasa ceue «ville; ou phitôe 11 tes fit nnè rjr tou0 deuK purée ^iiia éii^ept aea eiufepna. -^ Bofisuet trouyoi£, qn'mupr^ ds îa vialeoûe éà Califin, l/iifwM' éioU la daupeùt ^ém^ ^ i2abbl mguolt use t^utorte «attguiimine à eut {>ntÉVBe cruelle : il aouUot^ lifsi; qoe ThéodÉre êe BiU\ cootre CatstaliOD, qufil Mloie punir de ■ont les béa rétiqaes^ el^il fit ôtep à <e OaateUèo , ^u^l m tum volt ni asfiet docile ni aasez:hqMaia^ une ebflireqafil lui avoit procurée dans ie eoUége de jSeaBbrt , |Mab U le penéeuU et le cakmim. i-^ I4 f#ni6 Gahfa4| emprisonner el bannir un médecin^ oamm epoefti^ BûDMoé fiolaec, ponr aiKoiroaéle cnoUradire eur.k pnidpat«iatioo;il voafait nutnieeofasar te&Sntéaea à le faire mourir ^ Il ' • . i

(Jes parleineiiu et de 1^ Sorbonne |f)ur re^tir^atipn & f hérésie. " ' " * » . ♦'

De jS^nève t le$ prfWfi9nf§4alF«Eii|il9 JNbMl|>WI)( fociteme^t eu Fr^^ç^ p^ur y nH>^i^ ^^w d^ctrîMi Qumi} la peRa^cuUoji 4e(^nef t tr^p fmt»i ^ fim^ fuyaient en$gi^.U i^lyiuisme effaçait p^ ktimf^ Fr0i)c<()eiu(h^^i9me. i«U piy^pertdi^ vji)ti|n^ t^ent uue Wr^ qui yj^iUi§mt,#( m wmkM trop loîu, pour nne kifim ywjne # pqmiHjr» Lypn ) Upgr#^ , P^rgeia, him^fê ^f^oUienf .^PUWi Troyes , |a^iid«9p, Roueu , Agffi i Meiuxdeirmoîi9f

¥fll^9PpimiP^i fit (^ia te Af^ d^a m leete. Le roi Henri 11 , son neveu, qui surpassa Frangojf {?r eU ^ie puin^ (Contre Tb^éiîe, ijwita le duo de Fevrere à Pfy^ffff pa fenuvfe^ il «ufoit vuultf qu'on Yv^. ftfmAt danp wu eppairtwent, wps lui ^rniçtire dp vojjf pei^fpune: je m'étonne m^ ^ pfop^sa p9é di^Jflb|p^(jri.f».

,fMy^, l^ead wit. 4911 i^jeur h Feirare, avait pria teimfu de tIeppeviUe; ifaii $ea talemeet sa doc^ Irine }e ti*4hj»6u;. L'îuqwjsition leneeeea : il rêvant en Frsmpe, pni^ il voulut pa^MT en AlleiBagne^ aà lipm^ (dit<îaillapd) aui ditteflet^ut ponlirrâces .^iiee un (^lat toujours effiaeé par L«tbef> dnqtfl (fH>i^êi»ii Udpctrioe.etdont jld4(ea^aU totytan^^ u'fysfni ims «oins iysm Ijj& na<«e< il hii Allait ni| f^ifire (MirtiouUer f iU'm fit W4 XJenfeve.

La réforraat£pn des Suisse». — Orififine du nom ^e huguenot, * ' ' -*- iPuitsance de (îa\fln à tenèvé. —"^n intoréraûce.

, l^ r^fQpriuitjpn prècjjéé par. ^jngjje avfjt )Eaif de VW^ prpçi;èf eu §uis^e. Ziivifik *W^Jt «éwr«e <te lÉflffift? roiiaaW eu JiS23, peruP «« 15?8, gâfe et §plifi(*wae en lô;^9. r- Les fîerijp^ aidèrçui les Ceîjpyjws jk s'i^r^pphir du ppuvpir dui4wc d^e Savoie , lejuf çftpitp ; ff. ï^ifnf,(^t , excûéf p^r Ifur allié» ^t p?r 'fif l'i^WMîp frVï^ai^, le^fieafvojç ^bwèff ni 1^ riç|i- 8Jnu ([jatboliqMÇ- Uéy^iq^e de <îw*ve, Pierr.ede M ftfun^rMpur^vel, ab^ndopq^ J4cb^njeut ie gouver-r n^FAffft de sou église, pppr ipeœr uue vie moJt^ ^jfs,m4mm^ ^p la F^alWîhe^Qwlté. Plu? Mrd, <?ft lô^, iJi )îQ.ulut euff?gpr CbarlfsHQuiut, qui se dj>p9^it k pnv^hir la Rrpyepce, i le rétablir sur son si^e» )[^;e9)peceur |ui r^pofdHt :«4e y^^i^ A'^rd ? (ç^qquérNT la E'r9ncp , ef je youfi r^lirîû ep^e- » p^» 3Uf d/^ UQUveU^ Ûis^nçef de l'éw^qjae, îl iiii9iga;€Vw§ feitei friep du bruit [hw la perte f d'mf sçute yUlç qui u'iéjt(¥t pi^a p)*me i vuu^; m^ «Wfliftftn ^ |)#rdu i^ ^Im wtjère , jqui Hui pppart^- «ffftit iucpnjtfti^ibiepïept, et je ne djpuw)t.> Cette réponse iropique ^t tou/t ce qufe Yi^f^m put pbte^ uirdpiwpfrepr.

.^Queinuef b^tpifieus i^éteffdent q^ .c'eit h V^cc»* sjpu df^ €^e r^f^liitîQn de Geu^ve que le mm de H^guçMtf fut deuuésuK prute^t^pta. Ms l&e^voi^, (ll^^'ét^eul siUié^ ^yec Âes 3ecuoi^ ço^U*^ la duc de ^rm^^ fureqit pwm^ Mig:wù, du wptaUcwindi

eiidgppss^n, qvi »igftifiec<?<7/feV/^^; Jeupaid'^/> ^^^ PW* la prpuoufQîatipu genevoise, se ^an^fiorp^ ei celui dp Mfiff^ripfy, qui f^t di^PUé au;^! protesr t^pf^ dp Genèye,/çt ensuite ^teudu #uît prote^twu de Fpeupp. -^ P'i^tres «J^ueura 6>^t ve^ ir Je ^o^ de Hi^uenRt^ de içp que de# déppiéi^ d^^; la Spis^ pwtwtjiute, ba^?u»v^t uu roi de f^ac^pe, tcputniePT

/ LITRB II ,* GHAmTftB 'XI?r.

4or

dA DOuv^4U4x sec(air^ iiempUç^iU mu:L qui péri^ saieot dp^ le» ^uppUces* ba bràia à Parb im 9Q)^unéSépa|it4a,,qui «yaU fait des. proe^iea à LA<^rf^; oa atrèta à tâamx soisaote peraoooe^ ; ipfrm lesquels quatorze lur^Q4,hrûl4fS9 ^ et les a^rea punies- Le> pailwieat de Bprdeau% ^o ^ brftldr au*^ Vmt fiai^ Agiu»} il iaqoiéia ^aU^er^ et. la fot^a à çtm$aer le pr^pt^ur de soa fiia^ ai^pecl d'être «** ^çbé aip ^o\^Y^lk$ dqctri^ea, A $eiiay un a?iK)at QamH^ Jein TAuglaîa fut brûlé à la poursuite da 8$H[iafcii,arabidia€ire de la oaibêdrate, qui fit les frais de son proçè«, A Toa^naf , uo SQinistFei notbiné 1^^ Bm%\ti A Paris, le célèbre Dolet, Feniiemi d^àf^^sme^ périssait, par le supplice dn feu. La Spf bQqiie çeosuraiMes paaiweade Mârot^etigpetit d^ r^ac^atipnsdeadootefu's.qui s^'aftoçaienttrop, opposait au calviaisme un formulaire de foi cdnlrâ leg^el Galfin ^ crut QUigé d'éerire , at daonait aux F^iats m^Ugaots des avia. aï Stesttms ( qu'ils étaieic ohVg^^l'y 9ym égard' «Le cardinal dQ Bouitoo, Wt^vèqpie de ^oa ^ fkossédant , àtec sa m%trcipole y sjikévtebés atbuit abbâ^es^ embra8aait tOutea sorteé d'îiffair4S|^ «aoepté oelte de s(m dlooèse^ chqrant twt^^fniia.à ua priAOI du Shùg : la Sdrbomie loi éfli^ivît pwr l'atertir de veiller sur son tfdupedu^ qi|^ #iMI abaeQoe laissait dxpos^ à I9 sôduetitib ; et il fip^t «fte la cardîflal dlàt résider à Sens.n y }a pliipart dea.^rdrea religieux, augmstiiiri^ ebr^ 4flliera»daiiiitUCaiil^^ entrainés par té sebUrsiiqiie, éflgm^Ufiaim^ ûmwTaiaal et scaMlalisaiieiit ) la 8or^ bwivai^prltaa.ies im^^ cbnsilrà les autr^ ^écririt m féaéral. dea aiigustiiis de feiUer tor sba drdrè 4td6jQjréforinar4 et qui fui fait^ MaOïéufettsdiiîem la aèle de la Sorbotme ne fat pas toi^ioiirs éulsibé; If Sorbûdaeccndamna ti^p durement le «koaa et 49cile Glaàdb Gilliawl , qui; la confbiidit par feioès dfiaa somniasioii. EUe fit une quërdle ttn peb gra** tuile, au fameai CtbiideDespenae^ en raocusftnl de ii|éprû>ar loasainta ^ parqe^fuHl qvâit donné eu plai* sablant àlalégeode dopéê k jmmu de Ugende fêtrrée.

ht olffdiiii^ deTiM|HriiOB,le ehanocAler Pdyet ann liaient Je ztle des partementi et de U Sorbonne oanlralea hérétiques: ie prettAer était sétère^ k astond ddt ; aussi pits^ee persoine. ne regretta TfhinMRi lora de ad retraite^ ui ne.ptaîgait Poyet Mtadeaa^isgNMi

*j ta ibi abaissai auq attettUrâ juique %\it les moiin dres débats théologiques ou littéraires; il à^était paa loiyenh ififreax dans se^ déotoldrt^

- Ltifeinelix Ramus j eu Li Bamëe, d abot*d valet attfloiUlge dé Nàyarré 5 étté t denhd, pai* sdn mëHte, pHndtMd dtt aoUéee de Presièi et proffcèsenr au c^Uégc iftili U he DMtak pM Arislde^ et adsa K-

erire. Unpérigatétioied portugais ^ oonimé Aatooio dê€Ovea^ établi dànS Funivarsité de Paris vraeonad de celte irrévérence ao GhÀtdct^ pUit au parlai medt. On pUidil; le roi éroqiu rafEofra^ et te mit ea arbitrage : les* arbltl*ea liire«t po«r AriStett ; (Hi . dédara que, téméraitement et inàoUbMêM, Ra« mus s'était élevé cdblre It prince des pfétosâfifm;- 00 (xnubmua ses lirrei., at ott Inidéféhdk d'fMElr«> gaer la phikisoj^i^. Un hiaterien prétend lÉèuiei que Praiiçèis i"^ vduiatt l'envcq^cr aw galèrai Be^ dépit , Rannis ae fit caMIniétei 1

Ck>ncile de Trente. '

Le ûcufoile de Trente s'auvrk dès Ym 11^43 ^ iiiaia> il rendit peu de décrets aoua k règne de Frapt-l QoisI^''} il n'y arait alors au concile qiie quatre, prélats français, l'ardhevèflpie, d'Aile l'évèque da * Gtermont^ révoque d'Agdei Tévèqua de Hcnncai: L'évéque d'Agde , tratisféré, peUdant sou ahKOoé 9 à réf^ebé dèMirepdii, fut le aeulqni realtatt«)iH< cilC;; lea trois autref rayimfelit-atant la itort du nol. • liCS ambassadeurs de François P** au concila^ €laiidil' d'Urfâ> Jaoqdes de Uflâèrea et Mcrre DaiU, obtinrent la préséance sur eaux du rôi cka RoBulinii Pkrre Danèl putta la parole, ad ifom du #oi dk^ Franee.H parla de réfiartner la cour de Aotna; Un évéque italien ^ traitant aoti dtsoanrs de (^anâuof dit avee dél'iaiein : GaUus ùantat, Danft» répliqua âur-' lerdMuup : Utinàmad GfàH cmitum Pntni^ ra^/<i^ pi^ereL On jugera^ par iesdétaiif sdivanta, ai Ni ré&Mme de Téglise ^âit.e^iose fàcUe* Un des pre^i miers décrets du concile ordonnait aux évlquas la rGsideïice^.at défendait li phiraUtë de béoéioek û cfafirge. dèméS) on regarda ce décret cooMte «né déctaratieiÉ fiMtecontje les évèc^de France^ et; surtout oantre les oai[dfaiâutic fiançait jiftii^depAta le séjour deà papes à Avigfaoa, a'a?aîe(U janiaiaiié * si.rtcbeaetai nombreux: od eo comptait )adiu'ài treize. H y avait lel d'entre eux qui posiéduit jus^ qu'à dix évèchés, sans compter les abbayes i a Ge grand nombre de caidinau^ était ^ dit OailiaMl , uoè ' dédaration que Francis 1^ jugeott eonvanâblu AU cour d'un rdi ehrétienii»

InflueDce 4a U réfîormatifiD,-: p^V^Parauon 4a proieMaalisiae .

et du catholicisme.

AptM ces déê^l^ *iHe8 tohimèncèihchti d^iifbte^tiWiië eti France, n()lis croyons dévote lilêtîi^ë sdtts les yéU* de tfès lectëdtii ub hdinlhaWe fbàgWènt dâttsteqtlel nilustreâuleiJi* du GéHièàu Cfirisifù' ' niéme ëxpdse là Valeur l-éèllè dé là ^éWrniafidti, et ' . cottipâfe les effets de ioh înfîuehce à cébx fie tlnbbence du cathbficisnie.

^La HMfmàtton, diS-il, «st rétéhèdieiH le ^ '

important du xri® siècle ; elle ouvre les siècles modernes, et les sépare du siècle indéterminé qui suivit la disparition du moyen-âge.

a Jusqu'alors on avoit souvent vu des hérésies dans TÉglise latine, mais peu durables, et elles n'avoient jamais altéré Tordre politique. Le protestantisme devint, dès son origine, une affaire d'État, et divisa sans retour la cité. Les métamorphoses opérées dans les lois et dans les mœurs doivent nécessairement amener des changements dans la religion; il étoit impossible que rextérieur de Tédifice changeât , sans que les bases mêmes de cet édifice ne fussent ébranlées.

«La réf(M*mation réveilla les idées de Tantique ^alité, porta Fhomme à s'enquérir, à chercher, à apprendre; ce fut, â proprement parler, la vérité philosophique , qui , revêtue d'une forme chrétienne, attaqua la vérité religieuse. La réformation servit puissanmient â transformer une société toute militaire en une société civile et industrielle. Ce bien est immense , mais ce bien a été mêlé de beaucoup de mal, et impartialité historique ne permet pas de le taire.

«Le christianisme commença chez les hommes par les classes plébéiennes, pauvres et igqorantes. Jésus-Christ appela les petits, et ils allèrent à leur maître. La foi monta peu â peu dans les hauts rangs, et s assit enfin sur le trûne impérial. Le christianisme étoit alors catholique ou universel ; la religion dite catholique partit d'en bas pour arriver aux sommités sociales. La papauté n'étoit que le tribunat des peuples, lorsque l'âge politique du christianisme fut arrivé.

«Le protestantisme suivit une route opposée : il s'introduisit par la tète du corps politique, par les princes et les nobles, par les prêtres et les magistrats, par les savants et les gens de lettres, et il descendit lentement dans les conditions inférieures. Les deux empreintes de ces deux origines sont restées distinctes dans les deux communions.

«La communion réformée n'a jamais été aussi populaire que le culte catholique; de race princière et patricienne, elle ne sympathise pas avec la foule. Équitable et moral , le protestantisme est exact dans ses devoirs , mais sa bonté tient plus de la raison que de la tendresse; jl vêtit celui qui est nu, mais il ne le réchauffé pas dans son sein; il ouvre des asOes â la misère, mais il ne vit pas et ne pleure pas avec elle dans ses réduits les plus abjects ; il soulage l'infortune , mais il n'y compatit pas. Le moine et le curé sont les compagnons du pauvre : {»auvres comme lui , ils ont pour leurs compagnons les entrailles de Jésus-Christ; les haillons, la paille, les plaies, les cachots, ne leur inspirent ni déjefoûts, ni répugnance. La charité en a parfumé l'indigence et

le malheur. Le prêtre catholique est le successeur des douze hommes du peuple qui prêchèrent Jésus- Christ ressuscité; il bénit le corps du mendiant expiré comme la dépouille sacrée d'un être aimé de Dieu , et ressuscité à l'éternelle vie. Le pasteur pro^ testant abandonne le nécessiteux sur son lit de mort } pour lui , les tombeaux ne sont point une rdigîon ; car il ne croit pas à ces lieux expiatoires où le« prières d'un ami vont délivrer une âme souffrante : dans ce monde il ne se précipite point au milieu dm feu , de la peste ; il garde pour sa famille particn- Hère ces soins affectueux que le prêtre de Rome prodigue â la grande famUle humaine.

«Sous le rapport religieux y la réformation conduit; insensiblement à l'indifKrence o& â l'absenee com^ plète de foi : la rmson en est que l'indépendance de l'esprit aboutit à deux abîmes : le doute et Tincrédutité.

« Et , p«* une réaction naturelle , la réformation , en se montrant au monde, ressuscita le fanatisme catholique qui s'éteignoit : elle pourroit donc être accusée d'avoir été la cause indirecte des borreun de la Saint-Barthélémy, des fureurs de la Ligue, de l'assassinat de Henri IV, des massacres d'Irlande^ de la révocation de l'édit de Nantes , et des dragon^ nades. Le protestantisme crioit à Tintolérance de Rome , tout en égorgeant les catholiques en France, en jetant au vent les cendres des morts, en albimant les bûchers de Servet à Genève , en se souillant des violences de Munster, en dictant les lois atroces qui ont accablé les Irlandois, â peine aujourd'hui délivrés, après deux siècles d'oppression. Que prélendoit la réformation relativement an dogme et i b discipline? Elle pensoit bien raisonner en niam quelques mystères de la foi catholique, en même temps qu'elle en retenoit d'autres tout aussi difficiiea à comprendre. Elle attaquoit les abus de la cour de Rome ? mais ces abus ne se seroienl-ils pas détruits par le progrès de la civilisation ? Ne s'élevoit-on pas de toutes parts et depuis longtemps contre cesabosP Érasme, Rabdais, et tant d'autres, necomoiençoient-ils pas â remarquer et â faire sentir , sans le secouré de Luther, les vices que le pouvoir non contrôlé et la grossièreté du moyen -âge avoient introduits dans l'Église? Les rois n'avoient-ik pas secoué le joug des papes? Le long schisme dtt XIV® siècle n'avoit-il pas attiré les yeux mêmes de la foule sur l'ambition du gouvernement pontifical? Les magistrats ne faisoient-ils pas lacérer et brûler les buUes?

a La réformation , pénétrée de l'esprit de son fou-, dateur , moine envieux et barbare , se déclara ennemie des arts. En retranchant l'imagination des bh^ cultes de l'homme , elle coupa les ailes au génie , et, le mit à pied. Elle éclata au si^t de quelques an-*