CHAPITRE XXII

COMUENT PANnHGE PATROCINE A l’ORDHE DES FRATRES MENDIANS

Issant de la chambre de Raminagrobis, Panurge comme tout effrayé dist : « Je croy, par la vertu Dieu, qu’il est beretique, ou je me donne au llable. 11 mesdit des bons peres mendians Cordeliers et jacobins, qui sontles deux hemispheres de la christienté, et par la gyrognomonyque circumbilivagination desquelz, comme par deux filopendoles coelivages, tout l’autonomatic matagrabolisme de l’Eglise romaine, quand elle se sent emburelucoquée d’aucun baragouinage d’erreur ou d’heresie, homocentricalement se trémoussé. Mais que tous les diables luy ont faict les pauvres diables de capussins, et minimes? Ne sont ilz assez meshaignés, les pauvres diables? Ne sont ilz assez enfumés et perfumés de misere et calamité, les pauvres haires, extraictz de ichthyophagie ! Est il, frere Jean, par ta foy, en estât de salvation? Il s’en va, par Dieu, damné comme une serpe à trente mille bottées de diables. Mesdire de ces bons et vailluns pilliers d’eglise! Appelez vous cela fureur poétique? Je ne m en peux contenter :

U peche villairiement, il blasphémé contre la religion. J'en suis fort scandalisé. — Je, dist frere Jean, ne m’en soucie d’un -bouton. 11?; mesdisent de tout le monde ; si tout le monde mesdit d’eux, je n’y prétend? aucun interest. Voyons ce qu’il a escrit. »

Panurçe leut attentivement l’escriture du bon vieillard, puis leur dist :

« Il resve, le pauvre beuveur. Je l’excuse toutesfois. Je croy qu’il est prés de sa fin. Allons faire son epitapbe. Par la response qu’il nous donne, je suis aussi sage que onques puis ne fourneasmes nous. Escoute ça, Epistemon, mon bedon. Ne l’estimes tu pas bien résolu en ses responses? Il est, par Dieu, sophiste argut, ergoté et naïf. Je gaige qu’il est marrabais. Ventre boeuf, comment il se donne garde de mesprendre en ses paroles ! 11 ne respond que par disjonctives.

« Il ne peut ne dire vray. Car à la vérité d’icelles suffit l’une partie estic vraye. O quel patelineux ! Sainct lago de Bressuire, en est il encores de l’eraige? — Ainsi, respondit Epistemon, protestoit Tiresias, le grand vaticiiiateur, au commencement de toutes ses divinations, disant apertement à ceux qui de luy prenoient advis : Ce que je diray adviendra ou n’adviendra poinct. Et est le style des prudens pronosticqueurs. — Toutesfois, ’ dist Panurge, Juno luy creva les deux yeulx. — Voire, respondit Episteinon, par despit de ce qu’il avoit mieulx sententié qu’elle sus le doubte proposé par Jupiter.

— Mais, dist Panurge, quel diable possédé ce maistre Raminagrobis, qui, ainsi, sans propos, sans raison, sans occasion, mesdit des pauvres beatz peres jacobins, mineurs, et minimes? J’en suis grandement scandalisé, je vous affie, et ne m’en peux taire. Il a griefvement péché. Son asne s’en va à trente mille panerées de diables.

— Je ne vous entends poinct, respondit Epistemon. Et me scandalisez vous mesmes grandement, interprétant perversement des fratres mendians ce que le bon poète disoit des bestes noires, fauves et auitres. Il ne l’entend selon mon jugement, en telle sophisticque et phantasticque aile-» gorfe. 11 parle absolument et proprement des pusses, punaises, cirons, mousches, culices, et auitres telles bestes : lesquelles sont unes noires, auitres fauves, auitres cendrées, auitres tannées et basanées ; toutes importunes, tirannicques, et molestes, non es malades seulement, mais aussi à gens sains et vigoureux. Par adventure a il des ascarides, lumbriques, et venues dedans le curps. Par adventure patist il (comme est en Egypte et lieux confins de la mer Erythrée chose vulgaire et usitée', es bras ou jambes quelque poincture de draconneaulx grivolés, que les Arabes appelleu venes meden. Vous faites mal aultrement exposant ses paroles. Et faite tort au bon poète par detraction, et es dicts fratres par imputation