LIVRE 111, CHAPITRE XXV

toutes choses futures; conférons de vostre affaire avec luy. — De cela, respondit Pamirgc.je ne sçay rien. Bien sçay je que, luy un jour parlant au grand roy des choses celestes et transcendantes, les lacquais de court, par les degrés, entre les huys, sabouloient sa femme à plaisir, laquelle estoit assez bellastre. Et il, voyant toutes choses etherées et terrestres sans bezicles, discourant de tous cas passés et presens, prédisant tout l’advenir, seulement ne voyoit sa femme brimhallante, et oiiques n'en sceut les nouvelles. Bien, allons vers luy, puis qu'ainsi le voulez. On ne sçaiiroit trop apprendre. »

Au lendemain, arriveront au logis de Her Trippa. Paniirge luy donna une robe de peaulx de loup, une grande espée bastarde bien dorée à fourreau de velours, et cinquante beaux angclotz; puis familièrement avec luy conféra de son affaire. De première venue Her Trippa, le regardant en face, dist : « Tu as la metoposcopie et physionomie d’un coqu. Je dis coqu scandalé et diffamé. » Puis, considérant la main dextre de Panurge en tous endroits, dist : a Ce faulx traict, que je voy icy au dessus du mont Jo7)ts, onques ne fut qu’en la main d’un coqu. » Puis, avec un style, fit hastivement certain nombre de pointz divers, les accoubla par géomantie, et dist : « Plus vraye n’est la vérité qu’il est certain que seras coqu, bien tost après que seras marié. » Cela faict, demanda à Panurge l’horoscope de sa nativité. Panurçe luy ayant baillé, il fabriqua promptement sa maison du ciel en toutes ses parties, et, considérant l’assiette et les aspeetz en leurs triplicilés, jelta un grand souspir, et dist : « J’avois ja prédit aperteraent que tu serois coqu; à cela tu ne pouvois faillir : icy j’en ay d’abondant asceurance nouvelle. Et te afferme que tu seras coqu. Davantaige, seras de ta femme battu et d’elle seras dosrobé : car je trouve la septiesme maison en aspeetz tous malings, et en batterie de tous signes portons cornes, comme A ries, Taurus, Caprirorne, et aultres. En la quarte, je trouve decadence de Jovis, ensemble aspect letiagone de Saturne, associé de Mercure. Tu seras bien poyvré, homme de bien.

— Je seray, respondit Panurge, tes fortes fiebvres quarfaines, vieux fol, sot mal plaisant que tu es. Quand tous coquz s’assembleront, tu porteras la bannière. Mais dond me vient ce ciron icy entre ces deux doigts? » Cela disoit, tirant droit vers lier Trippa les deux premiers doigts ouvers en forme de deux cornes, et fermant on poing tous les aultres. Puis dist à Epistemon : « Voyez cy ' le vray Ollus de Martial, lequel tout son estude adonnoità observer et entendre les maulx et miseres d’aultruy; ce pendant sa femme tonoit le brelant. Il, de son costé, pauvre plus que ne fut Iras; au demeurant glorieux, oultrecuidé, intolérable, plus, que

^ixscpt diables, en un mot ;cTa>)r aXal^ojv, comme bien proprement telle pcautraille de belistrandiers nommaient les anciens. Allons, laissons icy ce fol ■enraigé, mat de cathene, ravasser tout son saoul avec ses djables privés.' Je croirois tantost que les diables voulussent servir un tel maraultî 11 ne sçait le premier traict de philosophie, qui est : CoGNOlS TOY ; et, se glorifiant voir un festu en l’œil d’aultruy, ne voit une grosse souche laquelle lui poche les deux yeulx. C’est un tel Polypragmon que descrit Plutarche. C’est une aultre Lamie, laquelle, en maisons estranges, en public, entre le commun peuple, voyant plus penetramment qu’un oince, en sa maison propre estoit plus aveugle qu’une taulpe ; chez soy rien ne Yoyoit, car, retournant du dehors en son privé, ostoit de sa teste ses yeulx exemptiles, comme lunettes, et les cachoit dedans un sabot attaché darriere la porte de son logis. »

A ces motz, print Her Trippa un rameau de tamarix. « Il prend bien, dist Epistemon; Nicander la nomme divinatrice.

— Voulez vous, dist Her Trippa, en sçavoir plus amplement la vérité par pyromanlie, par aeromantie, celebrée par .Aristophanes en ses Nuées : parhydromantie, par lecanomantie, tant jadis celebrée entre les Assyriens, et esprovéepar Hermolaus Barbarus? Dedans un bassin plein d'eau je te monstreray ta femme future brimballant avec deux rustres.

— Quand, dist Panui^e, tu me ttras ton nez en mon cul, sois recordz de deschausser tes lunettes.

— Par catoptromantie, dist Her Trippa continuant, moyennant laquelle üidius Julianus, empereur de Rome, prevoyoit tout ce que luy debvoit advenir ; il ne te fauldra poinct de lunettes. Tu la verras en un miroir, brisgouttant aussi apertement que si je te la monstrois en la fontaine du temple de Minerve prés Patras. Par coscinomantie, jadis tant religieusement observée entre les cerimonies des Romains ; ayons un crible et des forcettes, tu verras diables. Par alphitomantie, designée par Théocrite en sa Pkarmaceulrie, et par aleuromantie, meslant du froment avec de la farine. Par astragalomantie ; j’ay céans les projectz tous pretz. Par tjTomantie, j’ay un fromaige de Brehemont à propos. Par gjromantie, je te feray icy tournoyer force cercles, lesquclz tous tomberont à gauche, je t’en asceure. Par sternomantie : par ma foy, tu as le pictz assez mal proportionné. Par libanomantie, il ne fault qu’un peu d’encens. Par gastromantie, de laquelle en Ferrare longuement usa la dame Jacoba Rhodogine, engastrimythe. Par cephaléonomantie : de laquelle user souloient les Allemans, routissans la teste d’un asne sus des charbons ardens. Par ceromantie : là, par la cire fondue en eau, tu verras la figure de ta femme et de ses taboureurs. Par capnomantie : sus des charbons ardens nous