LIVRE III, CHAPITRE XXV
mettrons de la semence de pavot et de sisame. O cliose • galante ! Par axinomantie : fais icy provision seulement d'une soignée, et d’une pierre gagate, laquelle nous mettrons ‘sus la liraze. O comment Homere en use bravement envers les amoureux de Penelo|>e ! Par onymantie, ayons de l’huile et de la cire. Par tephramantie : tu verras la cendre en l’air figurant la femme en bel estât. Par botanomantie : j’ay icy des feuilles de saulge à propos. Par sycomancie : ô art divine ! en feuilles de figuier. Par ichtbyomantie, tant jadis celebrée et praticquéc par Tiresias et Polydamas, aussi certainement que jadis estoit faict en la fosse Dina on bois sacré à Apollo, eu la terre des Lyciens. Par cboeromantic : ayons force pourceaulx; tu en auras la vessie. Par cleromantie : comme l’on trouve la febve on gasleau la vigile de l’Epiphanc. Par anthropomantie, de laquelle' usa Heliogabalus, empereur de Rome : elle est quelque peu fascheuse; mais tu l’endureras assez, puis que tues destiné coqu. Par stichomantie sibylline. Par onomatomantie : comment as tu nom?
— Maschemerde, respondit Panurge.
— Ou bien par alectryomantie. Je feray icy un cerne galantement, lequel je partiray, toy voyant et considérant, en vingt et quatre portions equales. Sus chascune je figureray uqe lettre de l’alphabet, sus chascune lettre je poseray un grain de froment; puis lascheray un beau coq vierge à travers. Vous verrez, je vous affie, qu’il mangera les grains posés sus les lettres G 0. Q. U. S. E. R. A. aùssi fatidicquement comme, sous l’empereur Valens, estant en perplexité de savoir le nom de son successeur, le coq vaticiqateur et alectrj'omantic mangea sus les' lettres 0. E. O. A.
«Voulez vous eu sçavoir par l’art d'aruspicine ? par cxtispicine? par augure prias du vol des oiseaux, du chant des oscines, du hal solistime des canes? — Par estronspicine, respondit Panurge. — Ou bien par necromantic ? Je vous feray soudain ressusciter quelqu’un peu cy devant mort, comme fit Apollonius de Tyane enve-rs Achilles, comme fit la pythonisse en présence de Saül : lequel nous en dira le totage, ne plus ne moinsqu’à l’invocation de Erictho un defunct predist à Pompée tout le progrès et issue de la bataille Pharsalicque. Ou, si avez peur des mors, comme ont naturellement tous coquz, j’useray seulement de sciomantic.
— Va, respoijdit Panurge, fol enraigé, au diable : et te fais lanterner à quelque Albauoys; si auras un chapeau poinctu. Diable, que ne me conseilles lu aussi bien tenir une esmeraude, ou la pierre de hyenne, sous la langue ? ou me munir de langues de puputz, et de coeurs de ranes verdes ; ou manger du coeur et du foye de quelque dracon ; pour, à la voix et au chant des cygnes et oiseaux, entendre mes destinées.
comme faisoient jadis les Arabes on pays de Mescpotamie? A trente diables soit le coqu, cornu, marrane, sorcier au diable, enchanteiir de rAntichrist. Retournons vers nostre roy. Je suis asceuré que de nous content ne sera, s'il entend une fois que soyons icy venuz en la tesniere de ce diable engipônné. Je me repens d’y estre venu, et donnerois volontiers cent nobles et quatorze roturiers, en condition que celuy qui jadis souflloit on fond de mes chausses présentement de son crachat luy enluminast les moustaches. Vray Dieu ! comment il m’a perfumé de fdscherie et diablerie, de charme et de sorcellerie! Le diable le puisse emporter. Dictes amen, et allons boire. Je ne feray bonne chère de deux, non de quatre jours. »
