LIVRE 111, CHAPITRE XXX1I

bons et agréables services qu’aullrefois luy avoit faict, et instantemeiit requérant qu'il lie le laissas! sans feste, sans sacrifices, sans honneur. Jupiter s’e.xcusoit, remonstraut que tous ses bénéfices estoient distribués, it que son estât estoit clos. Fut toutesfois tant importuné par messer Coqüage qu’en fin le mit en l’estât et catalogue, et luy ordonna en terre honneur, sacrifices et feste.

« Sa feste futfpource que lieu vuide et vacant n’estoit en tout le calendrier) en concurrence et au jour de la déesse Jalousie : sa domination, sus les gens mariés, notamment ceux qui auroient belles femmes; ses sacrifices, soupson, défiance, malengroin, guet, recherche, et espies des mariz sus leurs femmes, avec commandement rigoureux à un chascuu marié de le reverer et honorer, celebrer sa feste à double, et luy faire les sacrifices susdicts, sus peine et intermination qu’à ceux ne seroit messer Coqüage en faveur, aide, ne secours, qui ne l’honoreroient comme est dict : jamais ne tiendroit d’eux compte, jamms n’entreroit en leurs maisons, jamais ne hanteroit leurs compaignies, quelques invocations qu’ilz luy fissent; ains les laisseroit éternellement pourrir seulz, avec leurs femmes, sans corrival aucun, et les refuiroit sempiternellement comme hérétiques et sacrilèges, ains qu’est l’usance des aultres dieux envers ceux qui deuement ne les honorent : de Bacchus, envers les vignerons ; de Ceres, envers les laboureux; de Pomona, envers les fimictiers; de Neptune, envers les nautoniers ; de Vulcan, envers les forgerons ; et ainsi des aultres. Adjoincte fut promesse au contraire infaillible qu’à ceux qui, comme est dict, chommeroient sa feste, cesseroient de toute négociation, mettroient leurs affaires propres en nonchaloir, pour espier leurs femmes, les resserrer et mal traicter par jalousie, ainsi que porte l’ordonnance de ses sacrifices, il seroit continuellement favorable, les aimeroit, les frequenteroit, seroit jour et nuyet en leurs maisons ; jamais ne seroient destitués de sa presence. J’ay dict.

— Ha, ha, ha, dist Cafpalim en riant, voylà un remede encores plus naïf que l’anneau de Hans Carvel. Le diable m’emport, si je ne le croy. Le naturel des femmes est tel. Comme la fouldre ne brise et ne bruslc, sinon les matières dures, solides, resistentes, elle ne s’arreste es choses molles, vuides et cedentes : elle bruslera l’espée d’assier, sans endommaiger le fourreau de velours ; elle consumera les os des corps sans entamer a chair qui les co uvre : ainsi ne bendent les femmes jamais la contention, subtilité, et contradiction de leurs esprits, sinon envers ce que cognoistront leur estre prohibé et défendu. — Certes, dist Hippothadée, aucuns de nos docteurs disent que la première femme du monde, que les Hebreux nomment L\e. à peine eust jamais entré en tentation de manger le fruict de tout

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sçavoir s’il ne luy eust esté défendu. Qu’ainsi soit, considérez comment le tentateur cauteleux luy remembra au premier mot la défense sus re faicte, comme voulant inferer ; Il t’est défendu, tu eu doibs donc manpor, ou tu ne serois pas femme. »