CHAPITRE XLVI

COMMENT BACBÜC INTEBPRETB LE MOT DE LA BODTEILLK

Bacbuc jettant n% sçay quoy dans le timbre, dont soudain fut l’ebullitHMi de l’eau restreincte, mena Panurge au temple major, au lieu central auquel estoit la vivifique fontaine. Là tirant un gros livre d’argent en forme d’an deray muy ou d’un quart de Sentences, le puisa dedans la fontaine, et hiy <list : « Les philosophes, prescheurs et docteurs de vostre monde vous paissent de belles paroles par les oreilles ; icy, nous réalement incorporons nos preceptions par la bouche. Pourtant je ne vous dis i Lise? ce chapitre, entendez ceste glose ; je vous dis ; Tastez ce chapitre, avallca ceste belle glose. Jadis un antique prophète de la nation Judaïque mangea un livre, et fut clerc jusques aux dents; présentement vous en boirez un, et serez clerc jusques au foye. Tenez, ouvrez les mandibules. »

Panurge ayant la gueule bée, Bacbuc print le livre d’argent, et pensions que fust véritablement un livre, à cause de sa forme, qui estoit comme d’un bréviaire; mais c’estoit un vray et naturel flaccon, plein de vin Falerne, lequel elle fit tout avaller à Panurge.

« Voicy, dist Panurge, un notable chapitre, et glose fort authentique :

est ce tout ce que vouloit prétendre le mot de la Bouteille trimegisfe ? J’en suis bien, vrayement. — Rien plus, respondit Bacbuc, car Trinc est un motpanompliée, célébré et entendu de toutes nations, et nous signifie : Bcuvez. Vous dictes en vostre monde que sac est vocable commun en toute langue, et à bon droit, et justement de toutes nations receu. Car comme est l’apologue d’Esope, tous humains naissent un sac au col, souffreteux par nature, et mendians l’un de l’autre. Roy sous le ciel tant puissant n’est qui passer se puisse d’aultruy ; pauvre n’est tant arrogant, qui passer se puisse du riche, voire fust ce Hippias le philosophe, qui faisoit tout. Encores moins se passe l’on de boire qu’on ne fait de sac. Et icy maintenons que non rire, ains boire est le propre de l’homme ; je ne dis boire simplement et absolument, car aussi bien boivent les bestes : je dis boire vin bon et frais. Notez, amis, que de vin divin on devient, et n’y a allument tant sceur, ny art de divination moins fallace. Vos Academiques l’afTerment, rendons l’etymologic de vin, lequel ils disent en Grec OINOS estre comme force, puissance. Car pouvoir il a d’emplir l’ame de toute vérité, tout savoir et philosophie. Si avez noté ce qui est en lettres Ioniques escrit dessus la porte du temple, vous avez peu entendre qu’en vin est vérité cachée. La dive Bouteille vous y envoyé, soyez vousmesmes interprétés de vostre enlreprinse. — Possible n’est, dist Pantagruel, mieux dire que fait ceste venerable pontife. Autant vous en dis je, lorsque premièrement m’en parlastes. Trinc donc. Que vous en dit le cœur, eslevé par enthousiasme bacchique? — Trinquons, dist Panurge,

Trinquons, do par le bon Bacchus.

Ha, ho, ho, je voiray bas culs De bref bien à poinct sabourés Par couilles, et bien embourés • De ma petite humanité.

Qu’est cecy? la paternité De mon cœur me dit sceureraent Que je seray non seulement Tost marié en nos quartiers;

Mais aussi que bien volontiers Ma femme viendra au combat Vénérien : Dieu, quel débat J’y prevoy! Je laboureray Vaat et plus, et saboureray A gogo, puisque bien nourry Je suis. C’est moy le bon mary.

Le bon des bons. lo Pean, lo Pean, lo Pean !

lo mariage trois fois.

^ . Ça, ça, frere Jean, je te fais