‹ François Rabelais tout ce qui existe de ses œuvres précédé d'une vie de l'auteur d'après les documents les plus récemment découverts et les plus authentiques et suivi d'une bibliographie, de notes et d'un glossaireChapitre 523 sur 598 · COMMENT PANOROE ET LES AUTRES RITHMENT PAR FUREUR POÉTIQUE · texte numérisé non relu

COMMENT PANOROE ET LES AUTRES RITHMENT PAR FUREUR POÉTIQUE

« Es tu, dis! frcre Jean, fol devenu ou enchanté? Voyez comme il escume; entendez comment il rithmnille. Que tous les diables a il mangé ’? Il tourne les yeux en la teste comme imc chevre rui se meurt : se retirera il à Tescart? fiantera il plus loin.? mangera il de l’herbe aux chiens pour deschai^er son thomas ? ou à usage monachal mettra il dedans la gorge le poing jusques au coude afin de se curer les hypochondres ? reprendra il du poil de ce chien qui le mordit ? i»

Pantagruel reprend frere Jean, et luy dit :

« Croyez que c’est la fureur poétique Du bon Bacebus : ce bon vin cclyptique Ainsi ses sens, et le fait cantiqueur,

Car sans mespris,

/. ses esprits ^ Du tout espris Par sa liqueur.

De cris en ris,

De ris en pris.

En ce pourpris,

Fait son gent cœur Rhetoriqueur,

Roy et vainqueur De nos souris.

Et veu qu’il est de cerveau phanntique,

Ce me se.’oit acte de trop piqueur.

Penser moquer un si noble trinqueur.

— Comment? dist frere Jean, vous rithmez aussi. Par la vertu de Dieu, nous sommes tous poivrés. Plust à Dieu que Gargantua nous vist en cesluy estât ! Je ne sçay par Dieu que faire de pareillement comme vous rithmer, ou non. Je n’y sçay rien toutesfois, mais nous sommes en rithmaillerie. Par sainct Jean, je rilhmeray comme les aultres, je le sens bien ; attendez, et m’ayez pour excusé si je ne ritbme en cramoisi.

O Dieu, pere paterne.

Qui muas l’eau en vin,

Fais de mon cul lanterne,

Pour luire b mon voisin. »

Panurge continue son propos, et dit :

« Onq' de Pythias le treteau Ne rendit, par son chapiteau,

Response plus sceure et certaine.

Et croirois qu'en ceste fontaine Y soit nommément colporté Et de Delphes cy transporté.

Si Plutarque eust icy trinqué Comme nous, il n'eust révoqué En doute pourquoi les oracles Sont en Delphes plus muts que macles.

Plus ne rendant response aucune.

La raison est assez commune :

En Delphes n’est, il est icy,

Le tréteau fatal ; le voicy.

Qui presagit de toute chose :

Car Atheneus nous expose Que ce treteau estoit Bouteille,

Pleine de vin à une oreille.

De vin, je dis de vérité.

Il n’est telle sincérité En l’art de divination.

Comme est l'insinuation Du mot sortant de la Bouteille.

Ça, frere Jean, je te conseille Ce pendant que sommes icy.

Que tu ayes le mot aussi De la Bouteille trimegiste.

Pour entendre si rien obsiste ‘ Que ne te doives marier.

Tien cy, de peur de varier.

Et joue l’amorabaquine :

Jettez luy un peu de farine. >

Frere Jean respoiidit en fureùr, et dist :

t Marier 1 par la grand bottine.

Par le houzeau de sainct Benoist,

Tout homme qui bien me cognoist Jurera que feray le chois O'estre desgradé ras, ainçois Qu’estre jamais angarié Jusques là que sois marié ;

Sela! que fusse spolié De liberté? fusse lié A une femme désormais 7 Vertu Dieu, à peine jamais Me liroit on à Alexandre,

Ny h César, ny à son gendre,

N’au plus chevaltureux du monde, a

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