II. — Les luttes économiques

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qui n’est en somme que le dénouement d un duel entre ses désirs et ses croyances. Ce sont ees combats qui constituent ce qu’il y a d’essentiel dans l’idée de valeur, et c’est « à tort qu’on a voulu la fonder exclusivement sur le fait objectif de l’échange » ; car en somme en dehors de l’échange, l’idée de valeur-prix subsisterait parfaitement. Le barbare qui veut assiéger tel domaine voisin a d’abord songé aux difficultés que vont lui coûter cette entreprise et s’il met son acte à exécution, c’est qu’il attribue à ce domaine» une valeur de spoliation en quelque sorte, mesurée à ce que sa conquête lui coûtera ». De même, sous un régime communiste, les bons de toutes sortes qui remplaceront la monnaie, conserveront quand même une certaine « valeur de répartition, appréciée très inégalement». Voilà bien affirmé le caractère psychologique de la valeur, et comme on le voit, c’est une théorie toute subjective que Tarde va édifier.