Le socialisme contemporain. Repue philosophique, t

comme celui de la guerre, de glorifier uniquement le travail et de méconnaître le rôle fécond de finventeur.

Tarde voulait encore trouver « une forte dose de dévouement chez les gouvernants et de confiance chez les gouvernés; ... c’est donc avant tout le désintéressement, la générosité, l’amour intelligent du bien public qu’il s’agit de rencontrer chez les hommes appelés à gouverner, puisque le reste peut venir par surcroît » (i).

Pin définitive, dans ce domaine encore, Tarde redoute les crises, les luttes, qui démoralisent et sacrifient parfois l’individu et là encore, comme en religion, il aime à revendiquer jalousement les droits du sentiment.

que le lac de Geneve est au Rhône (i). »

Ainsi donc, on rencontra d abord le droit coutumiei', qui correspondait aux rites, aux usages, aux coutumes de ces phases primitives, produit de l’imitation-coutume. Puis 1 imitation-mode, les courants novateurs produisirent le « droit législatif », rpii se trouva naturellement en lutte avec le précédent, jusqu’à ce qu’une coutume nouvelle, plus large, vint à s’établir. Et dans cette phase dernière, on peut remarquer « plus de richesse dans le contenu et plus de simplicité dans les tormes, une part plus large faite aux contrats, aux engagements réciproques, à l’équité, à l’humanité, à la raison individuelle, dans le droit qui se répand ; et dans le droit qui se fixe et se codifie, un air de casuistique savante et de réglementation despotique ajouté aux précédentes qualités » (2).

Quant aux formes particulières du droit. Tarde croit que c’est le droit criminel, né, d’après lui, de l’instinct de sympathie, qui a eu lepremierdéveloppement. D’ailleurs la pénalité a eu deux sources distinctes : l’nne