Psychologie économique, p

suite vient le prêt des bestiaux et finalement l'ère capitaliste avec ses prêts d'argent: toute industrie donc, tout commerce et tout crédit est un prêt et partant un acte de foi.

Et la monnaie elle-même, instrument de l’échangs, impliqua au début «une dépense considérable d’acte de foi », chez le sauvage qui pouvait craindre de ne pouvoir échanger plus tard l’article qu'il acceptait alors comme un moyen d'échange, tout aussi grande que chez le banquier actuel qui encaisse le billet qu'on vient lui présenter ; l'échange implique toujours une sorte de crédit. « Ainsi l’âme de toute industrie, comme de toute religion, comme de tout pouvoir et de tout droit, comme de tout art, c'est la foi. Elle suscite les passions et les besoins encore plus peut-être qu'ils ne la stimulent. »

Quant au capital-invention, on ne saurait en toute rigueur le prêter ou l’échanger ; car en le communiquant à autrui, on ne s’en dépossède pas : il y a là émanation, non aliénation. Et pourtant sa possession exclusive est un bien souvent très important. Au début des sociétés, dans les familles primitives, on garde jalousement ces secrets de fabrication, de remèdes, etc., pour les transmettre héréditairement, tandis qu’on acceptera volontiers de prêter tout ce qui touche au capital-matériel.

Et si ces secrets finissent par se généraliser, ce n'est