Tarde. Lois de l’imitation, p. 225. Dupont

a — des rites marche moins vite que celle des dogmes, et d’une manière générale, limitation des idées précède celle de leur expression, limitation des buts précède

celle des moyens » (1).

8 3. — L'opposition

Comme toute science, la sociologie doit rechercher dans son domaine propre comment les phénomènes se reproduisent, se détruisent et se créent ; c'est dire, pour emprunter le langage de Tarde, qu’elle veut établir les lois de la répétition, de l'opposition et de l’adaptation des phénomènes. Elle doit, dit-il, posséder « son domaine propre de répétitions, d’oppositions, d’adaptations, toutes caractéristiques et bien à elle » (2).

Définition. — En ce qui concerne donc l'opposition, Tarde nous en a donné toute une vaste théorie dans «son livre sur l'opposition universelle », mais il suflira ici de ne considérer que les oppositions sociales.

Or, en cette matière, notre sociologue subordonne le progrès de la science à la découverte de nombreuses oppositions, profondes et intimes, à l'étude des oppositions quantitatives. Et précisément pour Tarde, la véritable opposition sociale, c’est l'opposition entre les croyances et les désirs. L'auteur en effet voit en elle

« une forme très régulière de la répétition, celle de