IMAGES DE DIEUX

La tapisserie qui occupe le haut de cette planche (nu 142) a déjà été figurée partiellement, d’une manière assez peu fidèle, dans l’ouvrage de M. Ch. Wiener1 sous l’étiquette « poncho trouvé à Ancon ».

Ce voyageur n’a d’ailleurs proposé aucune explication de cet intéressant morceau.

C’est un ensemble de bandes cousues, de façon à former un parallélogramme dont la largeur double presque la hauteur. Il se compose de six pièces horizontales et d’un septième fragment verticalement posé. Les caractères de Yopen zuork y sont extrêmement accusés; toutes les lignes parallèles à la chaîne qui séparent des couleurs sont ajourées et cousues de distance en distance, comme le sont les bandes elles-mêmes les unes avec les autres, ce qui donne l’impression d’une sorte de broderie à jour.

Le sujet figuré dans les deux bandes supérieures représente une même scène, reproduite quatorze fois sous des couleurs différentes. C’est le combat de deux monstres, dont l’un pourrait être une espèce de grand lézard, tandis que l’autre représenterait un poisson bizarre à la grosse tête plate, aux puissantes nageoires, à la queue large et courte, dévorant l’extrémité fortement recourbée de son adversaire. C’est une nouvelle expression de ces luttes entre les divinités cosmiques dont le vase Segrestan a donné précédemment un si remarquable exemple2.

La troisième et la sixième bandes horizontales et le fragment disposé en hauteur dans l’angle gauche de la pièce porte treize fois répétée sous des couleurs non moins variées une autre figure monstrueuse, rampant de droite à gauche, et où je crois pouvoir démêler la représentation conventionnelle d’un grand crustacé5. La cinquième bande, enfin, représente superposé cinq fois en travers un personnage qui passe ainsi vu de profil entre les rangées de crustacés. Sa tête, fort grossière, est coiffée d’un bonnet plat que surmontent les serpents qui caractérisent le dieu de la terre4; son cou et sa poitrine sont garnis de médaillons; sa taille est entourée d’une ceinture de serpents; ses pieds, enfin, sont enfermés dans de très épaisses chaussures. Il porte dans la main droite une massue ornée d’une tête de serpent et dans la gauche un petit casse-tête terminé par une boule aplatie. C’est le dieu de la terre triomphant, cette fois encore, de ses ennemis aquatiques5. Devant lui sont dressées d’autres massues encore à tête de serpent.

Nous le retrouvons, dans le fragment très fin (n° 3047) représenté sous le n° 143. C’est un pectoral de chemise fait de deux parties presque symétriques, unies à peu près au milieu par un point de surjet. Le petit personnage qui se répète, en sens inverse, des deux côtés de la pièce, est caractérisé par les frondes à tète de serpent qu’il brandit dans ses deux mains. Un cadre, où se silhouettent en blanc sur brun des animaux que je prends pour des fourmiliers et des tapirs, entoure les deux images divines.

Une autre petite pièce, aussi d’un très fin travail, montre de nouveau trois fois répétée de trois couleurs diverses, cette même divinité encore, sous un aspect quelque peu différent. C’est cette fois de la bouche du dieu que semble sortir le serpent symbolique; un décor géométrique polychrome encadre la pièce.