STRABON, L. IV. GAULOIS ; CASTES : DRUIDES, ETC
seulement Rome, mais la plupart des régions de l'Italie. — La plupart de leurs gouvernements étaient aristocratiques : ils choisissaient anciennement un chef unique chaque année, et de même pour la
un seul général, désigné par la multitude.
Aujourd’hui ils se conforment presque en tout aux ordres venus de Rome. Voici une particularité qui est propre à leurs assemblées : si quelqu’un trouble l'orateur ou l’interrompt, l’appariteur s’avance l'épée nue, et avec menaces lui ordonne de se taire; si le perturbateur ne cesse pas, l’appariteur lui donne un second, un troisième avertissement, et finalement lui enlève un“morceau de sa saie, assez grand pour mettre le reste hors de service. — Quant au partage des travaux'entre les hommes et les femmes, il se fait à l’inverse de ce qui a lieu chez nous; et c’est là un usage qui leur est commun avec bien d’autres parmi les barbares.
k. Chez tous en général il y a trois castes à qui l’on rend des honneurs extraordinaires : les bardes, les vates et les druides; les bardes sont chantres d’hymnes et poètes, les vates, sacrificateurs et interprètes de la nature; les druides, outre la science de la nature, étudient aussi la philosophie morale. On a la plus haute opinion de leur justice : à ce titre on s’en remet à eux du jugement de tous litiges privés ou publics; c’est à ce point qu’autrefois ils étaient arbitres même dans les guerres, arrêtaient les adversaires prêts à se ranger en bataille, et qu’on leur confiait le soin de prononcer dans les affaires de meurtre. Lorsqu’abondent ces sortes de jugements, ils estiment
140 ΣΤΡΑΒΩΝΟΣ BIBA. A.
τῆς χώρας νομίζουσιν ὑπάρχειν. ᾿Αφθάρτους δὲ λέγουσι χαὶ οὗτοι χαὶ [oi] ἄλλοι; τὰς ψυχὰς χαὶ τὸν χόσμον, ἐπικρατήσειν δέ ποτε χαὶ πῦρ καὶ ὕδωρ.
5. Τῷ δ᾽ ἁπλῷ θυμικῷ πολὺ τὸ ἀνόητον καὶ ἀλαζονιχὸν πρόσεστι χαὶ τὸ φιλόχοσμον * χρυσοφοροῦσί τε "γάρ, περὶ μὲν τοῖς τραχήλοις στρεπτὰ ἔχοντες, περὶ δὲ τοῖς βραχίοσι χαὶ τοῖς καρποῖς ψέλια, χαὶ τὰς ἐσθῆτας βαπτὰς φοροῦσι χαὶ χρυσοπάστους οἱ ἐν ἀξιώματι. Ὑπὸ τῆς τοιαύ-τῆς δὲ χουφότητος ἀφόρητοι μὲν νικῶντες, ἐχπλαγεῖς δ᾽ ἡττηθέντες ὁρῶνται. Πρόσεστι δὲ τῇ ἀνοίᾳ nai τὸ βάρέαρον χαὶ τὸ ἔχφυλον, ὃ τοῖς προσόόρροις ἔθνεσι παραχολουθεῖ πλεῖστον, τὸ ἀπὸ τῆς μάχης (Cas., p. 198.) ἀπιόντας τὰς χεφαλὰς τῶν πολεμίων ἐξάπτειν ἐκ τῶν αὑχένων τῶν ἵππων, χομίσαντας δὲ προσπατταλεύειν τοῖς προπυλαίοις. Φησὶ γοῦν Ποσειδώνιος αὐτὸς ἰδεῖν ταύτην τὴν θέαν πολλαχοῦ, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀηθίζεσθαι, μετὰ δὲ ταῦτα φέρειν πράως διὰ τὴν συνήθειαν. Τὰς δὲ τῶν ἐνδόξων χεφαλὰς κχεδροῦντες ἐπεδείκνυον τοῖς ξένοις, χαὶ οὐδὲ πρὸς ἰσοστάσιον χρυσὸν ἀπολυτροῦν ἠξίουν. Καὶ τούτων δ᾽ ἔπαυσαν αὐτοὺς Ῥωμαῖοι καὶ τῶν κατὰ τὰς θυσίας χαὶ μαντείας ὑπεναντίων" τοῖς παρ᾽ ἡμῖν νομίμοις. ΓΑνθρωπον γὰρ χατεσπεισμένον παίσαντες εἰς νῶτον " μαχαίρᾳ ἐμαντεύοντο ἐκ τοῦ σφαδασμοῦ. "Eluov δὲ οὐχ ἄνευ δρυϊδῶν. Καὶ ἄλλα δὲ
1. Selon Müller, il faudrait pontetire lire, au lieu de οἱ ἄλλοι, καὶ Δᾶοι OÙ Δᾶχοι.
2. Correction de Coray, d’après une conject. de Casaubon, au lieu d’énevavriws que donnent les mss.
3. Müller, s'appuyant sur un passage de Diodore, V, 31, 3, propose de lire, au lieu de νῶτον, νόθον πλευρὸν, ou νόθας [πλευρὰς], correction adoptée par M. Tardieu.
