LIV. 1, CH. Π, II, IV

SUJET. — Discours sommaires. Situation de la Gaule par rapport au reste de la terre.

Il, 27. Suivant l'opinion des anciens Hellènes (Grecs), et attendu que les peuples du nord qu’ils connaissaient étaient désignés par eux sous le seul nom de Scythes ou de Nomades, comme dans Homère ; que, plus tard, ayant connu les contrées de l'Occident, ils en appelèrent les nations Celtes et Ibères, ou, en combinant ces noms, Celtibères et Celtoscythes, rangeant ainsi, par ignorance, sous une seule dénomination des peuples distincts, j'affirme que toutes les parties méridionales de la terre, voisines de l'Océan, étaient de même appelées par eux Æthiopie.

28. Ephoreexpliquant aussi l'opinion des anciens, .…. place vers le couchant les Celtes...

III, 21. Les migrations des Cares (Cariens), des...

des... et des Galates (Gaulois) ..... ne sont pas également connues de tout le monde.

IV, 3. .....La Brettanique (Bretagne), dont la lon-

gueur est à peu près celle de la Celtique, devant

1. Strabon, d’Amasée en Cappadoce, commencement de l'ère chrétienne. — Dix-sept livres, plus ou moins mutilés. — Abrégé fait au x° siècle par un Grec inconnu.

30 ΣΤΡΑΒΩΝΟΣ BIBA. B.

σταδίων où μείζων καὶ τοῖς ἄχροις τοῖς ἀντιχειμένοις ἀφοριζομένη. ᾿Αντίχειται γὰρ ἀλλήλοις τά τε ἑῷα ἄχρα τοῖς ἑῴοις χαὶ τὰ ἑσπέρια τοῖς ἑσπερίοις, καὶ τά γε ἑῷα ἐγγὺς ἀλλήλων ἐστὶ μέχρις ἐπόψεως, τό τε Κάντιον χαὶ αἱ τοῦ Ῥήνου ἐχξολαί. Ὁ δὲ (Πυθέας) πλειόνων ἢ δισμυρίων τὸ μῆχος ἀποφαίνει τῆς νήσου, χαὶ τὸ Κάντιον ἡμερῶν τινων πλοῦν ἀπέχειν τῆς Κελτικῆς φησι......

ἀ. τὸν δὲ διὰ τοῦ Βορυσθένους παράλληλον τὸν αὐτὸν εἶναι τῶν διὰ τῆς Βρεττανιχῆς εἰκάζουσιν Ἵππαρχός τε χαὶ ἄλλοι ἐχ τοῦ τὸν αὐτὸν εἶναι καὶ τὸν διὰ Βυζαντίου τῷ διὰ Μασσαλίας - ὃν γὰρ λόγον εἴρηκε [Πυθέας ]" τοῦ ἐν Μασσαλίᾳ γνώμονος πρὸς τὴν σχιάν, τὸν αὐτὸν καὶ Ἵππαρχος χατὰ τὸν ὁμώνυμον καιρὸν εὑρεῖν ἐν τῷ Βυζαντίῳ φησίν. Ἐχ Μασσαλίας δὲ εἰς μέσην τὴν Βρεττανικὴν οὐ πλέον τῶν πενταχισχιλίων ἐστὶ σταδίων..... (Éd. Cas., p. 63.)

ὅ. Ταῦτα γὰρ πάντα [φησί] ", προσάρχτιά ἐστε xai Κελτιχά, οὐχ Ἰδηριχά, μᾶλλον δὲ Πυθέου πλάσματα (Éd.

1. Suppl. de Meineke. On peut sous-entendre aussi Eratosthène s'appuyant sur l'autorité de Pythéas. C’est la leçon adoptée par M. Tardieu dans son excellente traduction.

2. Φησί donné par les mss. n’offre pas de sens et doit être retranché.