PLUTARQUE, MARIUS. MARIUS ET LES CIMBRES

leur tête : il voulait que la honte füt pour lui et non pour la patrie et que l’armée, en faisant cette retraite, ne parût pas s'enfuir, mais suivre son général. Alors les barbares marchèrent contre le fort situé au delà de l’Atisôn, s’en emparèrent, et les Romains qui étaient là s’étant montrés les plus braves gens du monde en affrontant le danger avec un courage digne de leur patrie, remplis d’admiration ils les laissèrent aller sous la foi d’un traité avec serment sur leur taureau d’airain'. Ce taureau fut pris plus tard, après la bataille, et porté, dit-on, dans la maison de Catlus, comme prémices de la victoire. Mais alors, le pays se trouvant sans défense, les barbares s’y répandirent et le ravagèrent.

XXIV. Sur ces entrefaites, Marius fut appelé à Rome. Quand il y fut arrivé, tout le monde le voyait déjà au milieu du triomphe; le sénat le lui décerna avec empressement; mais il ne crut pas devoir accepter cet honneur, soit pour n’en pas priver ses soldats et ses compagnons d'armes, soit pour donner confiance au peuple en face des [dangers] présents, remettant la. gloire de ses premiers succès comme un dépôt entre les mains de la Fortune de la ville, qui devait la lui rendre avec plus d’éclat dans des succès nouveaux. Après avoir prononcé un discours en rapport avec les circonstances, il se hâta d’aller trouver Catlus à qui il donna confiance, et il fit venir ses soldats de la Galatie (Gaule). Quand ils furent arrivés, il passa l'Éridan, et essaya d’écarter les barbares de l’Italie en

1. Enseigne ou idole, ou tout à la fois l’une et l’autre? Peutêtre faut-il rapprocher de cet emblème des Cimbres le Tarvos Trigaranus à la figure de taureau, que l’on voit sur un des monu-

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ἐπειρᾶτο τῆς ἐντὸς Ἰταλίας τοὺς βαρόάρους. Οἱ δὲ, τοὺς Τεύτονας ἐχδέχεσθαι καὶ θαυμάζειν ὡς βραδυνόντων φάσχοντες, ἀνεύάλλοντο τὴν μάχην ᾿ εἴτε ἀγνοοῦντες ὄντως τὴν ἐχείνων φθορὰν, εἴτε βουλόμενοι δοκεῖν ἀπιστεῖν. Καὶ γὰρ τοὺς ἀγγέλλοντας ἠκχίζοντο δεινῶς, καὶ τὸν Μάριον ἥτουν πέμψαντες ἑαυτοῖς χαὶ τοῖς ἀδελφοῖς χώραν χαὶ πόλεις ἱχανὰς ἐνοιχεῖν. ᾿Ερομένου δὲ τοῦ Μαρίου τοὺς. πρέσύεις περὶ τῶν ἀδελφῶν , χἀχείνων ὀνομασάντων τοὺς Τεύτονας, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἐγέλασαν, ὁ δὲ Μάριος ἔσχωψεν, εἰπών + « Ἐᾶτε τοίνυν τοὺς ἀδελφούς - ἔχουσι γὰρ γῆν ἐκεῖνοι, xai διὰ παντὸς ἕξουσι, παρ᾽ ἡμῶν λαθόντες. » Οἱ δὲ πρέσόεις τὴν εἰρωνείαν συνέντες", ἐλοιδόρουν αὐτὸν, ὡς δίκην ὑφέξοντα, Κίμόροις μὲν αὐτίκα, Τεύτουσι δὲ, ὅταν παραγένωνται. — « Καὶ μὴν πάρεισιν, ἔφη ὁ Μάριος, χαὶ οὐχ, ἕξει καλῶς ὑμῖν ἀπαλλαγῆναι πρότερον ἢ τοὺς ἀδελφοὺς ἀσπάσασθαι. » Καὶ ταῦτα εἰπὼν, ἐχέλευε" τοὺς βασιλεῖς τῶν Τευτόνων προαχθῆναι δεδεμένους - ἑάλωσαν γὰρ ἐν ταῖς Γλλπεσι φεύγοντες ὑπὸ Σιχουανῶνϑ.

XXV. Ὡς δὲ ἀπηγγέλθη ταῦτα τοῖς Κίμόροις, εὐθὺς ἐξ ἀρχἧς ἐχώρουν ἐπὶ τὸν Μάριον, ἡσυχάζοντα χαὶ διαφυλάσσοντα τὸ στρατόπεδον. Λέγεται δὲ εἰς ἐκείνην τὴν μάχην, πρῶτον ὑπὸ Μαρίου χαινοτομηθῆναι τὸ περὶ τοὺς ὑσσούς..... Βοιῶριξ δὲ ὁ τῶν Κίμόρων βασιλεὺς, ὀλιγοστὸς

1. Leçon de la plupart des mss., le San-Germ. en tête; συνιέντες dans le Vatic.