Le cæsar Julien

180 AIBANIO, ΕἸΣ IOYAIANON.

λομένους θανάτῳ, τοσούτους σαγηνεύσας ἤγαγεν, ὥσθ᾽ ἡμῖν μὲν ἐπίπονον τὴν ἐχείνων γενέσθαι τροφὴν, τοῖς δ᾽ ὑπολειφθεῖσιν ἄφθονον τὴν οἴχοι προχεῖσθαι. Δείσας δὲ τὸ τῆς νίχης μέγεθος, χαὶ τὴν τοῦ ἔργου λαμπρότητα μᾶλλον ἢ τοὺς ἐν τῇ μάχη χινδύνους, οὐ προσέθηκε τῷ τροπαίῳ πομπὴν, καὶ ταῦτα ἐν δεσμοῖς ἔχων τὸν ἄρχοντα τῶν πολεμίων, (οὕτως ἐπῆλθε! χρατῶν,) οὐδὲ χύπτοντα τοῖς πεπορθημένοις ἔδειξεν, οὐδ᾽ ἐπιχατέσφαξε ταῖς χειμέvais τῶν πόλεων τὸν χατενεγχόντα, χαλλωπιζόμιενος τῷ φόνῳ...... Οἰηθεὶς δὲ ὅτι τὸ χρῆμα τῶν πόλεων οὐ ταὐτὸν ἀνθρώπῳ πάσχει, — τοῖς μὲν γὰρ ἄλυτος ἡ τελευτὴ, ταῖς δὲ ἐστὶν ἀναδιώσασθαι, --- χεῖρα ὀρέγει ταῖς χειμέγαις. Αἱ δὲ ἀνίσταντο, χαὶ αὐτίκα χῆρυξ διέπλει τὸν ποταμὸν, χελεύων ἐπὶ τὰ σφέτερα ἑαυτῶν χατιέναι τοὺς ἑαλωχότας, οἱ δὲ ἔθεον, οὐκ ἀνὴρ ἀντ᾽ ἀνδρὸς λυθείς. ᾿Αλλ᾽ οἱ μὲν ἔμενον οἱ ἐχείνων, οἱ δ᾽ ἐπανήσαν ὑπὸ τῶν ἑλόντων προπεμπόμενοι - οὕτως Σ αὐτοὺς ἐπαίδευσε πάντα ὑπαχούειν À μάχη...-.

Deere Πάντας ἐχάλει (ὁ Κωνστάντιος), τὰ Περσιχὰ προϊστάμενος, εὐφημότατα ἀνθρώπων ἐχδιδοὺς μετὰ τοῦ βασιλέως τὰς πόλεις. Ὁ δ᾽ ἦν μὲν περὰ τοῦ μετρίου πρᾶος, χαὶ βαδίζειν ἐχέλευεν. Οἰμωγαὶ δὲ γυναικῶν ἀντε- ᾿λαμόάνοντολ τῶν σωμάτων, αἷς ἀναπεπνευχυίαις ἄρτι χῦμα δεύτερον συνίστατο. .....

1. R. propose de lire ἐπανῆλθε, {anlopere superior domum revertebatur.

délité des mères; il tient à cœur de les prendre vivants, ces barbares, car 1] sait qu’ils ont l’orgueil de la mort; et il en prend un si grand nombre dans ses filets que nous avons de la peine à les nourrir, tandis que ceux qui restent trouvent chez eux des vivres abondants. Or, craignant la grandeur de sa victoire, l’éclat de cet exploit, plus que les dangers du combat, il n’ajoute point à son trophée un pompeux appareil, et pourtant il tenait dans les fers le chef des ennemis — tant il était allé loin dans son triomphe ! — et 1] ne l’a pas montré, le front bas, aux pays ravagés, il ne l’a pas égorgé sur les ruines des villes abattues par le barbare, en se pavanant dans le meurtre... Mais pensant qu'il n’en est pas des villes comme des hommes pour qui la fin est sans retour, tandis qu'aux villes il peut être donné de revivre, il tend la main à celles qui sont ruinées. Et il y en a qui se relèvent, et aussitôt un messager traverse le fleuve et invite les captifs à revenir dans leurs foyers, et ils accourent délivrés, non pas par un échange, homme pour hommie, et des barbares [prisonniers chez nous], les uns y restaient, les autres s’en retournaient, escortés par ceux qui les avaient pris, tant la bataille les avait façonnés à une complète obéissance !

ee A Constantius rappelait tout le monde [des Gaules], prétextant la situation chez les Perses, et il livrait ainsi à l'ennemi le plus honnêtement du monde les villes avec leur roi (le cæsar), et ce roi, doux et bon au delà de toute mesure, ordonnait aux siens de partir. Mais, en gémissant, s’accrochaient à eux les femmes qui, ayant eu à peine le temps de respirer, étaient menacées d’une nouvelle tempête. …..

3. Ces résultats inespérés, obtenus malgré tant d'obstacles, remplirent de joie tout l'empire. Libanios ne se lasse pas de les célébrer. V. encore dans la complainte, Μονῳδία, que lui inspire la mort prématurée de son héros, le passage suivant (Reiske, I, 512) :

« Ο l’agréable nouvelle que la renommée nous apporta du couchant pour la joie de nos villes! Des combats, des trophées; le Rhèn couvert de nos bateaux, le massacre des Ceites : les captifs font des prisonniers; les Romains qui ont été pris auparavant sont rendus; les ennemis payent tribut, les ruines se relèvent. »

4. Quand la nouvelle des succès de Julien arriva en Perse, où les affaires des Romains allaient mal, ces vœux pour que le césar devint le seul arbitre des destinées de l'Empire semblent avoir été universels. Cf. le Discours pour Aristophane de Corinthe où Libanios rappelle que son ami « demandait aux dieux de mettre fin au fléau qui ruinait le monde et de faire jouir le reste de la terre du bonheur des Galates (Gaulois). Ἤτει παρὰ τῶν θεῶν παῦσαι

Adresse à Julianus.

Le torrent des barbares avait submergé la prospérité des Galates (Gaulois), ou plutôt il avait fait de leurs biens le butin des barbares qui, loin de tout détruire à la suite de leurs victoires, gardant tout ce qu’ils pouvaient emmener, étaient devenus plus forts par cet accroissement de richesses. Tu ne t’es pas contenté d’arrêter leur insolence ; tu n’as pas cru que c'était assez de n’avoir plus à en souffrir. Et certes, c'était là la plus grande affaire. .….

Et les villes des Galates (Gaulois) se relevaient, et nous avions ce spectacle : c’étaient les barbares qui les bâtissaient, et les villes qu’ils avaient abattues, ils étaient forcés de les refaire, et des mains qui ne savaient que détruire s’instruisaient à relever [ces ruines]... Et tous, hommes, femmes, enfants, revenaient d’un injuste esclavage à leur ancienne prospérité.…… Et les uns souhaitaient de te voir rester sur les bords du Rhèn, les autres, « sur les bords du Rhèn, » auraient voulu te voir passer le Tigre...

μὲν τὸ φθεῖρον τὴν οἰχουμένην, τὰ δὲ Γαλατῶν ἀγαθὰ χοινὰ ποιῆσαι τῆς γῆς » (Reiske, I, p. 438). — « Cette ville, dit-il ἃ Julien dans son Discours pour l’engager à prendre ses quartiers d'hiver à Antioche, pendant son expédition en Perse (Reiske, 1, p. 465-466), cette ville (Antiochia), apprenant tes combats et tes victoires sur le Rhèn..…. ne demandait pas sans doute publiquement aux dieux l'empire du monde pour toi; — cela n’était pas permis; — mais chacun, à part soi, ou dans les sociétés de ceux qui avaient les mêmes sentiments, ne cessait de demander à Zeus de mettre fin à un état de choses où se consumait l'Empire, Ἧ πόλις αὕτη..... πυνθανομένη σου τὰς περὶ Ῥῆνον μάχας ua νίκχας..... δημοσίᾳ μὲν οὐκ ηὔξατο τοῖς θεοῖς σὴν γενέσθαι τὴν γὴν (οὐ γὰρ ἐξῆν), καθ᾽ ἑαυτὸν δὲ ἕχαστος ἢ χατὰ συμμορίας τῶν ταῦτα βουλομένων αἰτοῦντες οὐ διέλιπον τὸν Δία τὰ μὲν φθείροντα τὴν ἀρχὴν παῦσαι ».

…... Ἐφθαρμένων! μὲν τῶν περὶ τὸν Ῥῆνον πόλεων, τῶν δ᾽ ἐχεῖσε πεμπομένων στρατηγῶν μείζονα ἢ ἐξῆν ζητούντων, χαλεῖται πρὸς ἀρχὴν ὁ φιλοσοφῶν ᾿Αθήνησιν, ἐξ αὐτοῦ τοῦ φιλοσοφεῖν παρέχων θαρρεῖν τῷ πλεῖστα ἠδικηχότι..... ΜετασχὼνΞ3 δὲ τῆς βασιλείας (ὁ Ἰουλιανὸς) ἐπ᾿ ἄθλον εὐθὺς ἀποστέλλεται τῶν Ἡραχλέους χειρῶν δεόμενον * εἶχε γὰρ ὧδε τὰ περὶ τοὺς Γαλάτας, ὧν οἱ τελευταῖοι προσοιχοῦσι τὸν ᾿᾽Ὥχεανόν. Μαγνεντίῳ Κωνοτάντιος πολεμῶν, ἀφελομένῳ μὲν ἀλλοτρίαν ἀρχὴν, ἄρχοντι δ᾽ αὐτῷ μετὰ φυλαχῆῇς τῶν νόμων, πάντ᾽ ᾧετο δεῖν χινεῖν ἐπὶ τῷ τὸν ἄνδρα ἑλεῖν. Καὶ ἀνοίγει δὴ τοῖς βαρόάροις διὰ γραμμάτων τοὺς Ῥωμαίων ὅρους, ἐξεῖναι φήσας αὐτοῖς ὁπόσην δύναιντο χτᾶσθαι - δοθείσης δ᾽ ἐχείvois τῆς ἀδείας, χαὶ τῶν συνθηχῶν λελυμένων ταῖς ἐπιστολαῖς, εἰσχυθέντες ἐπὶ πολλῆς τοῦ χωλύσοντος ἐρημίας (ὃ γὰρ δὴ Μαγνέντιος ἐν Ἰταλίᾳ τὰς δυνάμεις εἶχε), Μυσῶν λείαν ἐργάζονται τὰς εὐδαίμονας πόλεις. Καὶ χατεσύροντο μὲν χῶμαι, χατεσείετο δὲ τείχη, χρήματα δὲ ἤγετο, χαὶ γυναῖχες χαὶ παῖδες χαὶ οἱ βουλεύοντες ἠχολούθουν, τὸν αὑτῶν πλοῦτον, oi δυστυχεῖς, ἐπὶ τῶν ὥμων φέροντες, ὁ δ᾽ οὐ δυνάμενος δουλεύειν καὶ γυναῖχα χαὶ θυγατέρα ὁρᾶν ἐν ὕόρει χλαίων ἀπεσφάττετο. Μετεγηνεγμένων δὲ ἐχεῖσε τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἀγαθῶν, ἐγεώργουν οἱ χεχρατηχότες τὴν ἡμετέραν μὲν ταῖς ἑαυτῶν χερσὶ,

Oraison funèbre de Julianus.

363 ap. J.-C. ..…. Les villes du Rhèn étaient ruinées ; les généraux qu’on envoyait là-bas avaient des visées plus hautes qu'il n’était permis : alors on appelle à l'empire l’homme qui philosophait à Athènes, et qui par cela même qu’il phlosophait inspirait confiance à l’auteur de mille injustices... Associé à la royauté, il (Julianus) est aussitôt envoyé pour accomplir un travail qui demandait le bras d’un Hèraclès (Hercule) : il eut en effet les pays des Galates (Gaulois) dont les derniers sont voisins de l'Océan. Constantius, qui faisait la guerre à Magnentius, usurpateur de l'empire qu’il avait pris à un autre, mais qu'il exerçait en gardant les lois, croyait devoir remuer ciel et terre pour venir à bout de cet homme; et ses lettres ouvrirent aux barbares les frontières des Romains, en leur disant qu’il leur était loisible de s’approprier autant qu’ils pourraient de notre territoire. L’impunité leur étant ainsi accordée, les traités qui les liaient abrogés par ces lettres, ils se répandent dans l'empire, où souvent il n’y a personne pour les arrêter (Magnentius avait ses troupes en Italie), ils font de villes prospères une proie des Myses : les quartiers en sont saccagés, les murailles abattues, les meubles emportés. Femmes, enfants, curiales suivaient, portant, les infortunés, leur richesse sur leurs épaules, et celui qui ne pouvait servir comme esclave, et qui pleurait de voir sa femme et sa fille en butte aux outrages, était égorgé. Et, nos biens transportés là-bas, ceux qui en étaient devenus les maîtres cultivaient nos terres par leurs mains et les leurs par les mains de

180 AIBANIOS, ἘΠΊΤΑΦΙΟΣ ἘΠ’ ΙΟΥΔΙΑΝΏ.

2. Reiske ἁπτόμενοι, ce qui s'explique difficilement, même en supposant une syllepse.

3. Reiske conjecture θεριστὺς, moisson : je ne connais pas d'exemple de ce mot. (Cougny.)

leurs captifs. Et les villes à qui la force de leurs murailles avait épargné d’être prises, n’ayant pas de terres ou n’en ayant que bien peu, étaient consumées par la famine, s’attaquant à tout ce qui les pouvait nourrir, jusqu’à ce qu’elles fussent réduites à un assez petit nombre d'habitants, pour être tout ensemble des champs et des villes, pour avoir au cœur de leur enceinte un désert et des cultures suffisantes. Oui, l’on y attelait des bœufs, on y traînait la charrue, on y jetait des semences et il en sortait des épis; et il y avait au dedans de leurs portes des moissonneurs, des granges et tout cet attirail ; et l’on n’aurait pu dire que ceux qui avaient été pris étaient plus malheureux que ceux qui étaient restés dans leurs foyers ΄.....

Il (Constantius) avait une armée qui auparavant avait suffi à trois empereurs, de nombreux hoplites, une cavalerie nombreuse... et trois cents hoplites des plus mauvais reçurent l’ordre de suivre Julianus : il trouverait là-bas les soldats qui y étaient cantonnés; mais c’étaient ceux qui avaient appris la défaite, et dont le métier depuis longtemps était d’être assiégés. Julianus n’en fut point troublé; 11 ne montra aucune crainte... Parti de l'Italie au milieu de l'hiver, alors que, sans un toit pour s’en préserver, on devait périr par le froid et les neiges, 1l jouit en son voyage d’un temps si clair, si radieux, que donnant à la saison le nom de printemps, on marchait toujours : avant les ennemis, le froid avait été vaincu. Et c’était bien le présage d’une meilleure fortune...

1. C'était le résultat de la politique de Constance; on voyait bien sa trahison (éxpaveions προδοσίας), comme par la suite on

démèêla sans peine les combinaisons de sa haine jalouse contre Julien.

188 AIBANIOS, ἘΠΙΊΤΑΦΙΟΣ ἘΠ᾽ IOYAIANQ.

Νῦν! δὲ ὁ μὲν (ὃ Ἰουλιανὸς) ἦν πάντων ἄκυρος 2, πλὴν τῆς χλαμύδος, οἱ στρατηγοὶ δὲ χύριοι. Ταῦτα γὰρ ἐδέδοχτο τῷ πεπομφότι, τοὺς μὲν ἐπιτάττειν, τὸν δὲ ὕπηρετεῖν..... Τοῖς στρατηγοῖς δὲ ἄρα ἤρεσχε χαθεύδειν + τοῦτο δὲ ἐποίει τοὺς ἐναντίους μεγάλους, εἰ βασιλέως ἥχοντος ἔχοιεν ἃ πρότερον. ᾿Αλλ᾽ ὅμως, χαὶ χεχωλυμένου πράττειν, περιϊόντος δὲ μόνον χατὰ θέαν τὰ ἔθνη (τουτὶ γὰρ ἐδέδοτο μόνον), τοσοῦτον ἴσχυσε τοὔνομά τε χαὶ τὸ πρόσωπον, ὥστ᾽ ἤδη τις τῶν χαταχεχλεισμένων πολύν τινα χρόνον καὶ τεταριχευμένων, ἐχπηδήσας, ele βάρόαρον πρὸς τῷ τείχει γεωργοῦντα, χαὶ ἄλλος ἄλλον, χαὶ ἕτερος ἕτερον, χαί τινα χαὶ νυχτερινὴν ἐπιχείρησιν νεανίσχων ἀπεχρούσαντο πολλῶν γέροντες ὀλίγοι, γήρᾳ τῶν ὅπλων ἀφειμένοι. Οἱ μὲν γὰρ χλίμαχας φέροντες κατὰ πύλας ἐρήμους προσέθεσαν, ᾧ δὴ τρόπῳ τῶν πόλεων τὰς πλείοτὰς ἡρήχεσαν. Οἱ δὲ, ὡς ἤσθοντο, πᾶν τὸ φανὲν ὅπλον ποιησάμενοι, παρηδηχόσι ποσὶν ἔτρεχον βοῶντες ὃ τὸ τοῦ βασιλέως ὄνομα, nai ἐνίκων οἱ γέροντες......, τοὺς μὲν αὐτοὶ χτείνοντες * οἱ δὲ χαὶ σφᾶς αὐτοὺς ἄνωθεν ῥίπτοντες ἀπέθνησχον. ᾿Εγένετο δὲ χαὶ νέων ἑτέρωθεν ἐχδρομιή τις ἐπὶ τοὺς βαρύάρους, οὐ πρότερον εἰωθότων * χαὶ οἱ μὲν