Legrand propose de lire ἦν

PARTHÉNIOS DE NICÉE:.

Histoires d'amour.

ÉRIPPÈÉ.

(Récit d'Aristodème de Nysa au 1* livre de ses Histoires : mais les noms sont différents; Érippè, chez lui, est Gythymie, et le barbare s'appelle Cavaras?.)

Alors que les Galates faisaient leurs courses dans l’Iônie et en saccageaient les villes, on célébrait à Milet les Thesmophories et les femmes étaient rassemblées dans le temple qui est à peu de distance de la ville. Un détachement de ces barbares qui passait par la Milèsie, dans cette incursion soudaine, enleva les femmes. On en délivra alors quelques-unes en donnant pour les ravoir beaucoup d’argent et d’or. Quelques autres, avec qui les barbares s'étaient liés, quittèrent le pays. Parmi elles était Erippè, femme de Xanthos, personnage fort considéré à Milet et d’une des pre-

1. Sous le règne d'Auguste. — Trente-cinq histoires d'amour empruntées à différents auteurs et dédiées à Corn. Gallus, le poète élégiaque. — 2. V. dans les Discours non plus mélancholiques que diuers, etc. attribués à Bonav. Des Périers, ch. vin, une naïve et charmante traduction du récit de Parthénios, sous ce titre : «Quels gens sont que Galates; vne histoire d’vn Gaulois et d'vne Milésienne. »

504 TIAPOENIOY EPQTIKON, H.

γένους τοῦ πρώτου", παιδίον ἀπολιποῦσα διετές. Ταύτης πολὺν πόθον ἔχων ὁ Ξάνθος, ἐξηργυρίσατο μέρος τῶν ὑπαργμάτων, χαὶ χατασχευασάμενος χρυσοῦς χιλίους, “τὸ μὲν πρῶτον, εἰς Ἰταλίαν ἐπεραιώθη. ᾿Εντεῦθεν δὲ, ὑπὸ ἰδιοξένων τινῶν χομιζόμενος εἰς Μασσαλίαν ἀφικνεῖται, χἀχεῖθεν εἰς τὴν Κελτικήν. Καὶ προσελθὼν τῇ οἰχίᾳ, ἔνθα αὐτοῦ συνὴν à γυνὴ ἀνδρὶ τῶν μάλιστα παρὰ Κελτοῖς δοξαζομένων, ὑποδοχῆς ἐδεῖτο τυχεῖν - τῶν δὲ διὰ φιλοξενίαν ἑτοίμως αὐτὸν ὑποδεξαμένων, εἰσελθὼν ὁρᾷ τὴν γυναῖχα, χαὶ αὐτὸν ἐχείνη, τὼ χεῖρε ἀμφιδαλοῦσα, μάλα φιλοφρόνως προσηγάγετο. Παραχρῆμα δὲ τοῦ Κελτοῦ παραγενομένου, διεξῆλθεν αὐτῷ τήν τε ἄλην τἀνδρὸς ἡ Ἡρίππη, χαὶ ὡς αὐτῆς ἕνεχα χαὶ" ἥχοι λύτρα χαταθησόμενος. Ὁ δὲ ἠγάσθη τῆς ψυχῆς τὸν Ξάνθον, καὶ αὐτίκα συνουσίαν ποιησάμενος τῶν μάλιστα προσηκόντων, ἐξένιζεν αὐτόν. Παρατείνοντος δὲ τοῦ πότου, τὴν γυναῖχα συγχαταχλίνει αὐτῷ, xa δι’ ἑρμιηνέως ἐπυνθάνετο, πηλίχην οὐσίαν εἴη χεχτημένος τὴν σύμπασαν. Τοῦ δὲ εἰς ἀριθμὸν χιλίων χρυσῶν φήσαντος, à βάρόαρος εἰς τέσσαρα μέρη χατανέμειν αὐτὸν ἐχέλευε, καὶ τὰ μὲν τρία ὑπεξαιρεῖσθαι, αὑτῷ, γυναικὶ, παιδίῳ, τὸ δὲ τέταρτον ἀπολείπειν ἄποινα τῆς γυναιχός.

1. Ces trois derniers mots sont placés entre crochets par Hirschig. 2. Legrand propose μὲν %xo:, sans condamner toutefois la répétition de χαὶ; Cobet met καὶ après ἥχοι.

PARTHÉNIOS ; AMOURS, VIII, ERIPPE. 905

mières familles : elle avait laissé derrière elle un petit enfant de deux ans. Comme son mari avait pour elle une grande passion, 1] fit de l’argent d’une partie de son avoir, et s’étant ainsi procuré mille [statères] d’or, 1] passa d’abord en Italie, puis, conduit par quelques hôtes à lui, 1] arriva à Massalie et de là dans la Celtique. En approchant de la maison où sa femme se trouvait avec un homme des plus considérés chez les Celtes, il pria qu’on le voulûüt bien recevoir. Dans ce pays-là on aime les étrangers; on le reçut donc avec empressement. Il entre, 1] voit sa femme, et elle, lui jetant ses bras autour du cou, l’entrainait avec toutes sortes de caresses. Le Celte arrive au même instant, et Érippè lui raconte comment son mari a couru après elle, comment, pour l’amour d’elle, il vient verser le prix de sa rançon. Le Celte admire la belle âme de Xanthos, et, ayant fait une assemblée de ceux qui lui tenaient de plus près, 1] "Ἢ traite comme son hôte. Comme, après le repas, on restait à boire, 1] fait asseoir la femme auprès de lui et demande à Xanthos par interprète à combien se montait en tout l'avoir qu'il possédait. Celui-ci ayant dit qu'il avait environ mille [statères]| d’or, le barbare l’invita à faire de cette somme quatre parts, à en prendre trois pour lui, sa femme et son enfant, et à laisser la quatrième pour la rançon de sa femme.

Or, quand ils se furent retirés pour se coucher , la femme fit à Xanthos beaucoup de reproches', parce que, ayant promis au barbare plus d'argent qu’il n’en

1. Il y ἃ ici et plus loin quelque invraisemblance dans le récit de Parthénios : la trahison d'Érippè, d’abord si heureuse de revoir son mari, ne paraît pas suffisamment motivée.

906 TIAPOENIOY EPQTIKON, H, Δ.

ἐμπεδώσει' τὴν ἐπαγγελίαν. Τοῦ δὲ φήσαντος, ἐν ταῖς χρηπῖσι τῶν παίδων χαὶ ἄλλους τινὰς χιλίους χρυσοῦς χεχρύφθαι, διὰ τὸ μὴ ἐλπίζειν ἐπιεικῆ τινα βάρόαρον καταλήψεσθαι, δεήσειν δὲ πολλῶν λύτρων, ἡ γυνὴ τῇ ὑστεραίᾳ τῷ Κελτῷ χαταμηνύειν τὸ πλῆθος τοῦ χρυσοῦ, χαὶ παρεχελεύετο χτεῖναι τὸν Ξάνθον, φάσχουσα πολὺ μᾶλλον αἱρεῖσθαι αὐτὸν τῆς τε πατρίδος καὶ τοῦ παιδίου " τὸν μὲν γὰρ Ξάνθον παντάπασιν ἀποστυγεῖν. Τῷ δὲ ἄρα οὐ πρὸς ἡδονῆς ἦν τὰ λεχθέντα * ἐν νῷ δὲ εἶχεν αὐτὴν τίσασθαι. Ἐπειδὴ δὲ ὁ Ξάνθος ἐσπούδαζεν ἀπιέναι, μάλα φιλοφρόνως προὔπεμπεν ὃ Κελτὸς, ἐπαγόμενος χαὶ τὴν Ἡρίππην : Ὡς δὲ τοὺς ὅρους τῆς Κελτῶν χώρας ἀφίχετο", θυσίαν ὃ βάρόαρος ἔφη τελέσαι βούλεσθαι, πρὶν αὐτοὺς ἀπ᾿ ἀλλήλων χωρισθῆναι. Καὶ χομισθέντος ἱερείου, τὴν ᾿Ηρίππην χε-͵ λεύει" ἀντιλαθδέσθαι. Τῆς δὲ κατασχούσης ὡς χαὶ ἄλλοτε σύνηθες αὐτῇ“, ἐπανατεινάμενος τὸ ξίφος, καθιχνεῖται, καὶ τὴν χεφαλὴν αὐτῆς ἀφαιρεῖ. Τῷ τε Ξάνθῳ παρεχελεύετο ph δυσφορεῖν, ἐπαγγείλας τὴν ἐπιδουλὴν αὐτῆς, ἐπέτρεπέ τε τὸ χρυσίον ἅπαν, χομίζειν αὐτῷ.

A ΠΕΡῚ KEATINHS.

Λέγεται δὲ χαὶ Ἡραχλέα, ὅτε dm” ᾿Ερυθείας τὰς Γ ἡρυό-

L. Legrand, Cobet, ἐμπεδώσειε. — 2. Édit. Didot, ἀφίκοντο; Hirsch. proposait ἀφίχετο. — Legrand avant lui l'avait introduit dans le texte. — 3. Anc. éditt. xékeuev, corrigé par dise — 4. Legrand propose d'écrire σύνηθες nv αὐτῇ. :

PARTHÉNIOS ; AMOURS, VIII, XXX, ERIPPE. 507

avait, il allait être en grand péril s’il ne justifiait pas sa déclaration. Mais 1] lui dit qu'il avait caché dans les chausses de ses valets mille autres [statères] d’or, parce qu'il ne s’attendait pas à trouver le barbare si accommodant, mais bien à avoir besoin de beaucoup d’argent pour la racheter. Le lendemain, la femme révéla au Celte la quantité d’or [apportée par Xanthos|, et l’engagea à tuer son mari, en l’assurant qu’elle l’aimait mieux, lui, que son pays et son enfant; car elle détestait Xanthos de tout son cœur. Ces paroles ne firent pas plaisir au barbare, et 1] songea à l’en punir. Comme Xanthos hâtait son départ, le Celte l’'accompagna avec toute sorte d’amitiés, emmenant aussi Erippè avec lui. Lorsqu'on fut arrivé aux frontières des Celtes, le barbare dit qu’il voulait offrir un sacrifice avant de se séparer de ses hôtes. La victime amenée, il invite Érippè à la tenir de son côté; quand elle y a porté la main, suivant un usage qu’elle connaissait bien d’ailleurs, levant son épée, il lui en porte un coup qui lui enlève la tête. Alors, il engage Xanthos à ne point regretter cette femme dont il lui raconte les méchants desseins, et lui permet d’emporter tout son or.