Mieb., d'après R. fr. mg. L. et interp. eharUat, ψΟΑτηζ

AGATHIÂS, HISTOnUES, I, S, 3. 415

tÎQDS naturdlement malades, des déain ioqui^ d'arriver au premier rang, et mifle autres passions, mères de troubles et de séditions. Chez eux pourtant, bien que divisés en plusieurs principautés, il ne se rencontre rien de tel. Mais, s'est-il élevé quelque dispute entre leurs rois, les voilà qui se mettent en ligne, comme pour vider leur querelle par les armes; de p«rt et d'autre on s'avance ; mais ces multitudes, dès qu'elles se sont vues, rejetant leur colère, reviennent à des sentiments de concorde et ordonnent à leurs chefs de s'en rapporter plutôt à la justice pour vider à l'amiable leurs différends, sinon de combattre seul à seul, à leurs propres risques et périls, attendu qu'il est impie et contraire à l'esprit des ancêtres de causer, pour satisfaire leurs haines privées, le malheur et le bouleversement de la république. Aussitôt les phalanges se débandent; on met bas les armes; la paix renaît avec la bonne humeur; on s'aborde sans se tenir sur ses gardes, on se mêle ; toutes les craintes ont disparu : tant chez eux les sujets ont des sentiments de justice et l'amour de la patrie! tant aussi le pouvoir est, quand besoin est, bienveillant et docile au frein ! Et ils subsistent ainsi, ayant une puissance assurée et observant les lois, — toujours les mêmes, — sans rien perdre de ce qui est à eux et ajoutant à leurs domaines les plus importantes acquisitions ^ Car la justice et l'amitié constituent, pour ceux à qui elles sont familières, un état politique heureux et durable, sur lequel les ennemis n'ont pas la moindre prise.