Le trad. lat. afferi, ce qui équivaut à ^πάγονσι

AOATHIAS, HISTOIRES, Π, δ. 461

oés comme des javelots, et aussi, dans les rencontres où l'on combat de près, commodes pour attaquer. La plus grande partie en est recouverte de fer, si bien qu'il se voit très peu du bois, à peine toute l'extrémité inférieure. En haut, du sommet de la pique, partent de chaque côté, et de la douille même où se fixe la hampe, des pointes recourbées, infléchies en manière de orocs et tournées vers le bas. Dans la mêlée, le [guerrier] frang, à l'occasion, lance cet angon, et, si l'arme atteint le corps [d'un ennemi], le dard, naturellement, s'y enfonce, et ni celui qui a été frappé ni personne autre ne peut aisément en retirer la pique ; on en est empêché par les pointes crochues ten^t profondément dans les chairs, où elles causent de cruelles douleurs, de façon que, même au cas où l'ennemi n'avait pas été sérieusement blessé, il n'en mourait pas moins de sa blessure. Si le trait s'est fixé dans le bouclier, il y reste suspendu, promené partout avec lui, son extrémité traînant sur le sol. Celui qui a été frappé ne peut ni retirer la pique [du bouclier], à cause des crochets qui y ont pénétré, ni la couper avec l'épée, parce qu'il ne peut atteindre le bois sous son enveloppe de fer. Dès que le Frang a vu l'embarras [de son ennemi], vite, il met le pied sur le bout inférieur de l'angon, il le retient; le bouclier, sous son poids, est entraîné^; la main qui le porte cède, et il laisse nues la tête et la poitrine [du guer-

1. L*angon était-il muni d*une corde qui permettait de le ramener à soi (Aug. Thierry, LeiL mr VBia, de Fr,, VI; Rambaud, 7oy. supr., p. 440)? Cette description e*appuie sur un seul texte, d*une autorité douteuse, cité par A. Thierry, ibid., et emprunté à un poème anonyme intitulé De prima exped. AtUl» in GaUiat ac de rébus gesUs WcUtharH AquU. princ. Lips., 1780, in-4% p. 54, v. 979 et 88. — V. à la fin du vol. Additions et Corrections.

Τάτι &^ cSjo^ οώτόν άφραοιτον έχεινος ελών ^$ίως άπΛλυσιν, ή xh [λέτωπον mkbui ποιτάξας, ή δ^ρατι έτέρω τήν φάρυγγα διελάσας. Τοιαώτη μέν τοίς Φράγγοις ή βπλισις, χαΐ iv τοίαδε τα ές τόν κ^εμον ι^οφεσχευάζοντο.

ς'. Ναρσης Sa ό των ΡωμΜων στρατηγός έιαιδή ταΟτα έγνώχει, oirrCxa βγε £παντι τφ στροττφ αράς έχ της ί^μης, στρατοπεδεύεται οό π^ρρω των πολε[χ(ων, αλλ' βσον ιτατάγου τε άχούαν, και διοραν τα χαράχω[Λα * ο&τω Si των στρατευμάτων άλλήλοις άναφανέντων, πολλή μέν εκατέρωθεν ύπηρχεν παράταζις, πολλαΐ 8ϊ φρουραΐ χαΐ άγρυπνίαι χαΐ των στρατηγών. άνα τα πλήθη περινοστήσεις. ΈλπΙς δέ χαΐ δέος χαΐ παλιμβολία χαΐ 6σα τοις περί μεγάλων άγωνιουμένοις παράλογα έγγέγνεται πάθη, ^Ελλοτε άλλοις έπεφοίτα - τά Si της Ιταλίας πολίσματα μετέωρα ήν άπαντα χαΐ δεδονημένα, έφ' οΟς άν καΐ χωρή• σοιεν άμφιγνοουντα • Έν το»)τ(ΐ) 8ϊ οΐ Φράγγοι τάς έχομένας χώμας δτιουντες, τά επιτήδεια σφίσιν αναφανδόν διεχόμιζον. Ναρσης δέ τούτο ίδών αίσχος οίχειον ήγειτο χαΐ έχαλέπαινεν, εϊγε έξείη τοϊς των δυσμενών άχθοφ^ ροις οΰτω δή τοι άνειμένους εγγύτατα διαπορεύεσθαι , ώσπερ ουδέν βτι άντίπαλον θεωμένοις. 'Εδόχει ούν αύτφ ούχ έιιιτρεπτέα τολοιπόν, άλλα παντί σθένει διαχωλυτέον. Χαράγγης* δέ τις άνήρ 'Αρμένιος ένηρίθμητο μέν τοίς

1. Sic Relid. : f vulgo Χανβράγγης, quod, puto, momoria ex Pro* copii Pereicie euppeditabat scribenti, immemori ibi dignitatis nomen esse. > Niebuhr.

ÀGÀTHIAS, HI8T0IRE8, Π, 5, 6. 463

rier]^ Son adversaire le saisit, au moment où il est sans défense, et le tue aisément, soit en le frappant au front de sa hache, soit en lui passant une autre pique au travers de la gorge. Tel est l'équipement du soldat chez les Frangs, et c'est ainsi qu'ils s'apprêtaient pour la guerre.

6. Narsès, instruit de ces préparatifs, part aussitôt de Rome avec toute son armée, et vient camper non loin des ennemis, à portée d'entendre leurs bruits et de voir dans leurs retranchements. Les deux armées étant ainsi en vue l'une de l'autre, il y avait, de chaque côté, de fréquentes manœuvres; on se rangeait en bataille, on occupait des .postes, on veillait [sous les armes] ; les généraux allaient et venaient parmi les différents corps. L'espoir, la crainte, le va-et-vient [des idées], tous les sentiments qui naissent sans raison dans les âmes luttant pour de grands intérêts, envahissaient tantôt les uns, tantôt les autres. Les villes d'Italie étaient toutes en suspens, agitées, ne sachant à quel parti se ranger. Et, cependant, les Frangs, ravageant les bourgades voisines, emportaient au grand jour tout ce qui leur était bon. À ce spectacle Narsès trouvait une honte pour lui, et il s'indignait qu'il fût possible aux portefaix de ses ennanis de passer ainsi librement tout près de lui, comme s'ils ne voyaient rien là qui pût lutter avec eux ; il lui parut qu'il ne devait plus le permettre, qu'il lui fallait à toute force l'empêcher. Il y avait au nombre des taxiarques^ romains un certain Gharangès, Arménien, d'une rare

). Cf. Chateaubriand, Martyrs, livre VI, et la note LX* qui reproduit le passage d'Agathias» trad. de Cousin. 2. Tribuns des soldats.

464 ΑΓΑΘίοτ nrropiûN Β ', ç'.

^μαιχοΐς ταξιάρχοις, άν8ρει^τατος Se ήν ές τα μάλιστα χαΐ φρενήρης χαΐ έν δέοντι φκλοχ^νδυνος. Τούτω δή ούν τφ Χοφάγγη (ϊδρυτο γαρ άμιφΐ τό τέρ(ΐα του στρατοπέδου πλησιαίτατα των πολεμίων έσχηνωμένος) ποφαχελεύεται ό Ναρσης έπιέναι τοις άμαζελάταις, χαΐ σίνεσθαι αυτούς χιλάν διαχομίζβΐν τολμφεν. ΚαΙ δς άθρέον έξιπι^ασάμενος αίμα ολίγοις του άμφ' αυτόν τάγματος, τάς μεν άλλος άμαξας αφαιρείται, χαΐ τους άγοντας χτείνει * μίαν δέ τίνα αυτών χίρτφ σεσαγμένην άγρίφ τε χαΐ γεγηραχ^ι προσάγει* τφ πύργφ, 8ν δή έπΙ της γέφυρας οΐ Φράγγοι έτύγχανον έξειργασμιένοι, ηπέρ μοι είρηται πρ^τερον * χαι οδν ενταύθα προσπελάσας τήν άμαξαν, πυρ έμβάλλα τφ χίρτφ, μεγίστης δέ φλογός έξαπίνης άρθείσης, ^δίως άπασα ή τύρσις ένεπίμπρατο, άτε δή ξύλοις έσχευασμένη. οι δέ άνδρες των βαρβάρων όπόσοι έπΙ φρουρά έτετά^ατο, επειδή άμύνεσθαι ούχ ήδύναντο, αλλ' ήδη που χαΐ αύτοΙ πυρπολεϊσθαι ήμελλον, Ιγνωσαν μεθειναι τό χωρίον, xoi oi μέν μ($λις ένθένδε διεχπεσέντες έπΙ τό σφων στρατέπεδον χαταφεύγουσιν • οΐ δέ ί^ωμαΐοι της γέφυρας εγκρατείς^ έγεγένηντο. Τοίίτων δέ οδτω ξυνενεχθέντων, αυτίχα οί Φράγγοι ταραχής, ώς τό εικός, ένεπίμπλαντο, χαΐ προς τα βπλα έχώρουν • σφαδάζοντες τφ θυμφ καΐ λυττωντες, κατέχειν τε έν έαυτοϊς τα φρονήματα ουκ ήδόναντο, άλλα τολμητίαι γε ήσαν περά του μετρίου και θαρραλέοι, ώς μηκέτι ήρεμειν έθέλειν μηδέ διαμέλλειν, άλλ' αυθημερόν παρατάττεσθαι • και τοώτα προειρημένον αώτοϊς υπό των

1. Suidas, qui, s. ν. σ«σαγμένην, cite ce passage d'Agathias : μίαν — έπίμιτρατο, lit μίοΕν τών &μαξΰν — παρεισάγει τω ττύργω ξυλ(νΐ|> ^ι, χα\ itOp ένίησι • — έπίμπρατο.

2. έγχρατεΐς manque dans la Vulg,; «qouto par Nieb. d'après R. et le trad. lat. : Romani e vestigio ponte potHtntvr. Vulc. proposait d'ajouter χΰριοι. ,

AGATIflAS, HISTOIRES, Π, 6. 465

lH*avoure, prudent aussi et, au besoin, aimant le danger. Ge Gharangès était posté à l'extrémité du camp, ses tentes tout près des ennemis. Narsès lui ordonne de courir sus à leurs charretiers et de leur faire, autant que possible, assez de mal pour leur ôter Faudace de voiturer ainsi désormais du fourrage. Aussitôt, FArmémen, partant à cheval avec quelques honunes de sa cohorte, enlève, à l'exception d'un seul, tous les chariots, dcmt il tue les conducteurs. Ce chariot était chaîné de foin sauvage et vieux ; il le pousse contre la tour que les Frangs, ainsi qu'il a été dit précédemment, avaient construite sur le pont; ayant donc fait avancer jusque-là ce chariot, il met le feu au fourrage; une grande flamme soudain s'élève, et toute la tour, qui était revêtue de planches, s'embrase aisément. Les hommes des barbares, qui y avaient été postés pour la garder, ne la pouvant défendre, et déjà sur le point d'être gagnés eux-mêmes par le feu, se décideAt à quitter la place, et quelques-uns qui, à grand'peine, s'en échappait s'enfuient dans leur camp. Les Romains s'étaient rendus maîtres du pont. ï}n voyant ce qui était arrivé, les Frangs, aussitôt, comme il est naturel, sont remplis de trouble ; ils courent aux armes ; transportés de fureur, enragés, ils ne peuvent se contenir ; leur audace sans mesure, leur confiance en euxmêmes sont telles qu'ils ne veulent plus supporter ni cesse ni retard, mais, le jour même, se mettre en bataille, et cela malgré les avis des devins alamans^,

1. Sur lee modes de divination en usage chez ces peuples barbares, y. Tacite, Mœwrs des Germaim, X : Auepicia eortesque, ut qui maxime, observant

466 ΑΓΑθίοτ iirropiûN β', ç', ζ\

Άλαμανιχων (χάντεων μή Seiv έχεί^ης της ή[iipαζ διαμάχεσθαι, ή γιγνώσχβΐν ώς άρ^ν Jbcavrec άιωλουνται.

'Όπως Bi των έφεξης εχαστα έιφάχθη, αύτίχα ές

ζ'. Ό μίέν γαρ των Φράγγων λέως && πως âjp

φάλαγγα καταστήναι (Éd. Par., p. 43.) ΌδέΝαρ-

1. Mot rare, en ce sens (ν. la note 1 ci-contre)^ dans la litt. clafr- Bique, fréquent chez Agathias; cf. Hi$i., iM., 1 12 : συναγωνιε7τ» βέ χα\ τό xpetrrov ήμΤν, le Tout-Puissant combattra avec nous.

2. Marsôa avait fait mettre à mort un noble Hërule coupable d'homicide sur la personne d'un de see serviteurs, ce qui avait irrité les autres Hérules, persuadés comme lui qu'un maître avait droit de vie et de mort sur ses esclaves. «

ÀGATHIAS, HISTOIRES, Π, 6, 7. 467

qui disaient qu'ils ne devaient point engager le combat œ jour-là ou être sûrs d'y périr tous jusqu'au dernier.

Mais, comment se fit diacune des dioses qui

arrivèrent après, je vais le dire tout à l'heure, avec toute l'exactitude possible.

7. Le peuple des Frangs était donc dans ce grand élan [de colère] et avait déjà les armes dans les mains. Narsès, de son côté, arma les Romains et les conduisit hors du camp, dans l'espace compris entre eux et leurs adversaires, au point où ils devaient se former

en phalange Il passe à travers le corps de bataille,

disant à tous, criant bien haut que qui veut avoir part à la victoire le suive, tant était manifeste sa confiance dans le secours de l'Être-SuprèmeS tant il mar^ diait comme à un but connu d'avance• Or, Sindual, le dief des Ërules, trouvait que c'était pour lui une honte, une indignité, quand une telle guerre était engagée, de pouvoir, lui et son armée avec lui, être convaincu de désertion, paraître avoir, en réalité, eu peur devant l'ennemi et faire de son zèle pour un mort un fondement, un prétexte à sa lâcheté. Aussi, ne supportant pas l'inaction, il demande à Narsès de l'attendre; lui et les siens, ils étaient presque arrivés. Mais Narsès lui dit qu'il ne faut plus attendre, qu'il aura soin que Sindual et les siens aient aussi leur poste quand il le faudrait, dussent-ils même arriver un peu tard. Et déjà les Érales, en très bon équipage et en bon ordre, avançaient au pas ordinaire.

1. lâttAralemeDi : c de [l'ètrê] plus puiesant [que tous les autres ètreel; i ce qui revient presque à notre expression le Tout-Puissant, pour signifier Dieu.

468 ΑΓΑθίογ irropiûN Β', η'.

η'. Ναρσής δέ έπεί έν τφ χώρφ έγεγόνει, οδ δή συμπλέχεσθαι Ιμιελλεν, αοτ(χα ές φάλαγγα χαθίστη τον στρατάν και διέταττεν * οΐ (χέν ουν Ιππείς εκατέρωθεν ira των άχρων έτετάχατο^ δοράτια φέροντες χαΐ πέλτας^ τέζα τε χαΐ ξ(φη 'παρηωρη[λένα - ήσαν 8ϊ οΐ χαΐ σαρ(σσας έχράτουν. Αύτας δέ έπΙ του δεζιου χέρως είστήχει. Ζαν• δαλας τε 6 των δπαδών επιστάτης, του τε θητιχου χαΐ οίχετιχου έπέσον ούχ άπΛεμιον ήν, άλλα χαΐ οίδε παρήσαν. ΈπΙ θάτ£ρα δε oi άμφΐ Βαλεριανέν τε χαΐ 'Αρταβάνην, προστεταγμένον αύτοϊς ύποχρύπτεσ6αι ιτρός βραχύ άνά τά λάσια της νάπης, χαΐ έπειδάν είσβάλλοιεν οΐ πολέμιοι, τέτε δή άθρέον αύτοΐς έχ του αφανούς έιτιένο», χχΐ αμφιβίους ποιείσθαι. ''Αποισαν δέ τήν μεταξύ χώραν 6 πεζός είχεν. "Εμπροσθεν μέν γαρ έπΙ του μετώπου οί προ>τοστάται θώραχας ποδήρεις ένειμένοι χαΐ χράνη χαρτερώτατα τόν συνασπισ[χόν έπεποίηντο • Έξης δέ οΐ άλλοι ές βάθος άλλήλοις ένέχειντο, Ιως είς τους ουραγούς* ό ξυλλοχισμάς έτελεύτα* τα δέ ψιλάν άπαν χαΐ έχηβόλον δπισθέν περιέθει χαΐ άνέμενεν τάν χαιράν ήν(χα δέοι άχροβολ£ζεσθαι. *Απεχέχριτο δέ τέπος τοις Έροόλοις, της (Éd. Par., p. 44) φάλαγγος τ6 μεσαίτατον» καΐ ήν £τι χενός, ού γάρ πω έχεϊνοι παρήσαν• Έν τούτω δέ άνδρες δύο των Έρούλων, — έτύγχανον γαρ ήδη ηύτομοληχίτες παρά τους πολεμίους ολίγω έμπροσθεν, ώς χαΐ άγνοείν δή που τα οστερον τφ Σίνδουαλ βεβουλευμένα, — έξίοτρυ-

1. ViUg. αγρούς, R. ουραγούς, tr. lat. ad postrmnai utque, <— Ουραγλς d'ovpà, queue; c'est proprement rofficier qui commande les derniers rangs ; par extension, on appelait οορβγους les soldats placés à la queue de la phalange. — &υλλο^(ΐ<τμ6ς (ουλλοχιβνΑς), de λόχος, centurie, signifie réunion de plusieurs centuries ou manipules en colonne serrée.

AGATHIAS, mSTOIRES, Π, 8. 469

8. Naraèe» arpvé au lieu où il devait engager l'aoϋοη, place auseitôt son armée et la dispose en phalange; aux extrémités de chaque côté avaient été rangés les cavaliers portant des javelines et des peltes^, des arcs et des épées suspendues au côté; il y en avait qui étaient aussi munis de sarisses*. Quant à lui, il était posté à l'aile gauche. Zandalas, sous les ordres duquel étaient les suivants du général et tous ceux des salariés et des domestiques qui n'étaient pas impropres à la guerre, était là, et tout son monde avec lui. De l'autre côté, Valérianus et Artabanès, avec leurs hommes, avaient ordre de se cacher un moment dans les fourrés du bois et, dès que l'ennemi se serait mis en mouvement, de sortir de leur embuscade pour se jeter sur lui en masse et le mettre entre deux feux. Les gens de pied occupaient tout l'espace intermédiaire. En avant, sur le front de bataille, les honmies des premiers rangs, couverts de cuirasses tombant jusqu'aux pieds et de casques très forts, avaient formé la tortue. A la suite, le reste, en masses profondes, s'appuyait les uns sur les autres jusqu'à la queue, où finissait cette condensation de cohortes. Toutes les troupes légères et les gens de trait couraient par derrière, attendant le moment où il faudrait harceler l'ennemi. Une place avait été marquée pour les Érules au centre de la phalange, et cette place était encore vide, car les Érules n'étaient pas arrivés. A ce moment, deux hommes des Érules, qui se trouvaient avoir déjà passé aux ennemis peu auparavant, et qui ainsi ignoraient même les résolutions ultérieures