Gf. PauBan., Ι, η, 2, supr., ρ

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cléôtes réveilla l'esprit de Brennos : il laissa Acichôrios avec son armée, en lui disant que, lorsqu'il aurait enveloppé les Hellènes, ce serait pour lui le moment de les attaquer. Ayant donc pris quatre myriades de soldats d'élite, il se mit en route par ce sentier.

1 1 . Or, il arriva que ce jour-là une brume épaisse se répandit sur la montagne et que le soleil eu fut tellement obscurci que ceux des Phocéens qui avaient la garde du sentier ne s'aperçurent point de la marche des barbares avant leur arrivée près d'eux. Alors les uns se mirent bien au combat; les autres se défendirent vaillamment; mais enfin ils furent forcés, et se retirèrent du sentier. Cependant ils coururent vers leurs alliés, et ils arrivèrent à temps pour leur annoncer ce qui se passait, avant l'investissement complet des Hellènes.

12. Alors les Athéniens, qui étaient sur leurs trières y prévinrent l'ennemi en emmenant des Thermopyles l'armée des Hellènes, lesquels se dispersèrent chacun dans leur pays.

ΧΧΠΙ, 1 Brennos, sans s'arrêter un moment,

avant même l'arrivée de ceux qui venaient du camp avec Acichôrios, prend la route de Delphes. Les habitants, pleins d'effroi, se réfugient vers l'oracle ; mais le dieu ne les laisse point à leurs craintes : il leur déclare qu'il gardera lui-même ce qui est à lui. Quant à ceux des Hellènes qui vinrent pour venger le dieu, voici combien ils étaient : il vint de toutes les villes de la Phôcide et d'Amphissa quatre cents hoplites ; de chez les iËtôles un petit nombre , à la première nouvelle que les barbares marchaient en avant ; douze cents autres furent amenés par Philo-

dbc(jLÎi των Αιτωλών έτράπετο έπΙ τήν (χετά του 'Αχιχω-

ρίου στρατιάν • καΐ [χάχης μλν ούχ ήρχον, 6δ£ν6ντων δέ έπέχειντο àel τοις έσχάτοις, αρπάζοντες τε τα των σχευαγωγούντων καΐ αυτούς τους άνδρας φονεύοντες • χαΐ ή πορεία χατά ταύτην [λάλιστα έγ(νετ6 σφισι βραδεία τήν αίτίαν. Κατέλειπε δέ χαΐ περί τήν *Ηρά}^ιαν δ Άχιχώριος μοιραν, οΐ Ι[χελλον φρουρήσειν τά έπΙ του στρατοπέδου χρήμιατα. Βρέννφ δέ χαι τη στρατί? των θ* 'Ελλήνων οί ές Δελφούς άθροισθέντες άντετάξαντο, χαΐ τοις βαρβάροις άντεσή[λαινε τά έχ του θεού ταχύ τε χαΐ ών ίσ|Λεν φανερώτατα • ή τε γαρ γη πάσα, δσην έπεϊχεν ή των Γαλατών στρατιά, βιαίως χαΐ έπΙ πλείστον έσείετο της ημέρας, βρονταί τε χαΐ χεραυνοί συνεχείς έγίνοντο.

3. (Sylb., ρ. 6δ3.) 'Απέθανον δέ χαΐ αυτών παρά το έργον των Φωχέων άλλοι τε αριθμόν πολλοί, χαΐ 'Δλε-

1. Αυ liv. Ι, ιγ, 4 (ν. plus haut, p. 138-139), on lit Άμάδοχος ; cette différence vient probablement de la confusion des lettres AM et ΛΑ. — Hérodote, Vlll, 39, mentionne deux héros nationaux des 'Delphiy Phylacos et Autonoos, par qui ils furent secourue lors de rinvasion des Perses. — Tous ces noms légendaires semblent avoir été inventés par l'imagination populaire avec les person-

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mèlos ensuite. Ce qu'il y avait de plus vaillant parmi les iEtôles se porta vers l'armée d'Àcichôrios, sans toutefois engager le combat avec elle, mais en serrant de près ses derrières pendant qu'elle était en route, enlevant les bagages, tuant les honunes qui les conduisaient; et par cette cause la marche de cette armée était très lente. Àcichôrios laissa même près d'Hèraclée une partie [de ses troupes] qui devaient garder les richesses du camp. Contre Brennos et son armée se rangèrent ceux des Hellènes qui s'étaient réunis à Delphes, et le dieu se déclara promptement contre les barbares par les signes les plus manifestes que nous sachions^ : tout le terrain qu'occupait l'armée des Galates fut secoué violemment et pendant la plus grande partie du jour ; les grondements du tonnerre, les coups de foudre étaient continuels.

2. Les premiers frappaient d'épouvante les Celtes et empêchaient leura oreilles de saisir les ordres des chefs, et les [feux] du ciel ne brûlaient pas seulement ceux sur qui ils tombaient, mais aussi ceux qui étaient auprès, et pareillement eux et leurs armes. Bien plus, alora se montrèrent à eux des spectres de héros, Hyperochos, Laodocos et Pyrrhos* : on en compte même encore un quatrième, Phylacos, le héros du pays des Delphi.

3. Il périt pourtant, dans cette rencontre, des Phocéens en grand nombre, et entre autres Àleximachos

1. Justin., XXIV, 7 : Praesentiam Dei et ipsi (Qalli) statim eensere.

2. Ce Pyrrhoe est présenté dans le récit du liv. I, nr, 4, comme le file d'Achille. Cette identification a paru invraisemblable à Pausanias lui-même. Pyrrhoe, dit-il, était auparavant en abomination aux habitants de Oelphes. — il passait pour avoir voulu piller leur temple. V. dans VAndramaque d'Euripide le récit de sa mort.

ζ((ΐαχος, δς έν τη [χάχη τοώτη {λάλιστα 'Ελλήνων ήλιχ(οις τφ άχμάζοντι χαΐ Ισχύι σώ[λατος χα( τφ έρρωμένφ του θυμού χατεχρήσατο ές τών βαρβάρων τάν φ^νον • Φωχεΐς Se είχ^να του 'Αλεξΐ[ΐ.άχου ποιησάμενοι απέστειλαν τφ Άπ(5λλωνι ές Δελφούς.

4. Τοιούτοις (jiv oi βάρβαροι παρά πασαν τήν ήμίέραν παθή[ΜΚΓί τε χαΐ έχπλήξεσι συνείχοντο • τα δέ έν τη νυχτί πολλφ σφας Ι|ΐελλεν άλγεινίτερα έπιλήψεσθαι • ^ϊγίς τε γαρ ίσχυρόν χαΐ νιφετος ήν όμου τφ (^ίγει • πέτραι τε άπολισθάνουσαι του Παρνασου μεγάλαι. χαΐ χρημνοί χαταρρηγνύμενοι σχοπόν τους βαρβάρους εϊχον, χαΐ αύτοΐς où χατά ένα ή 8fSo, αλλά χατά τριάχοντα χαΐ ίτι πλε(οσιν, ώς Εχαστοι έν τφ αύτφ φρουρουντες ή χαΐ άνατταυόμενοι τύχοιεν, άθρόοις ή απώλεια έγένετο 6πο της εμβολής τών χρημνών.

5. 'Άμα δέ τφ ήλίφ άνίσχοντι οί "Ελληνες έπήεσάν σφίσιν έχ των Δελφών - oi μεν άλλοι τήν έπΙ στράτευμα ευθείαν* οΐ Φωχεΐς δέ, άτε χαΐ μάλλον Ιχοντες τών χωρίων έμπείρως, χατέβησάν τε δια της χιόνος, χατά τα άπ^ομα του Παρνασου, χαΐ ίλαθον χατά νώτου γενόμενοι τοις Κελτοϊς, ήχ^ντιζίν τε ές αυτούς χαΐ έτόξευον σύν ούδενΐ ύπα τών βαρβάρων δείματι.

6. QI δέ αρχομένης μέν της μάχης, χαΐ μάλιστα οί περί τόν Βρέννον, — οδτοι δέ μήχιστοί τε ήσαν χαΐ άλχιμώτατοι τών Γαλατών — τίτε μέν ύπα προθυμίας ίτι άντεϊχον βαλλόμενοι τε πανταχόθεν, χαΐ ούχ ήσσον ΰπο

Dagee qu'ils désignent : Υπέροχος, Tôtre qui apparaît en haut (εφίσταντο àiùXxai τοις βαρβάροκ, Pausan., ibiiL), Λο(οδ6χος, le protecteur du peuple, Φΰλοοιος, le gardien. Pyrrhos, ignioomus, peut aussi personnifier le feu du ciel, τα έχ τοο οΟρανοΟ, qui fondit sur les barbares.

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qui, dans ce combat, plus que tous les Hellènes, prodigua et la fleur de sa jeunesse et la vigueur de son corps et la force de son courage au massacre des barbares. Les Phocéens firent faire de ce vaillant homme une statue qu'ils envoyèrent à l'ÂpoUôn de Delphes.

4. Telles furent les misères, telle l'épouvante dont tout ce jour-là lurent étreints les barbares; mais la nuit devait les mettre à de plus douloureuses épreuves. Il fit un froid violent accompagné de neige. De grosses pierres roulèrent du haut du Parnasse, des roches pendantes qui s'en arrachèrent prirent pour but les barbares^, et ce n'est pas un ou deux seulement, mais trente et plus à la fois, selon qu'ils se trouvaient réunis au même lieu pour faire la garde ou prendre du repos, qui étaient abîmés sous cet assaut des roches.

5. Au soleil levant, les Hellènes, sortant de Delphes, marchèrent contre eux, les autres directement contre leur armée ; les Phocéens, qui connaissaient mieux les lieux, descendirent à travers la neige par les escarpements du Parnasse, et, sans qu'on les vit, prenant à dos les Celtes, les perçaient de leurs javelots et de leurs flèches, n'ayant eux-mêmes rien à redouter de ces barbares.

6.• Le combat une fois commencé, ceux-ci et principalement ceux qui entouraient Brennos, — c'étaient les plus grands et les plus vaillants des Galates, — à cause de leur courage, tinrent encore tête à l'ennemi, bien que de tous côtés ils fussent assaillis de traits, et que le froid ne les fit pas moins

1. Justin., ibid. : Nam et teirœ motu portio montis abnipta Qal-

lorum stravit exercitum Insecuta deinde tempeeta est, que

gnindine et frigore saucios ex vulneribus absumpsit.

του (^(γους, μάλιστα οΐ τραυ|λατ(αι, ταλαιπωρουντες. Ός Sa χαΐ δ Βρέννος έλαβε τραύμιατα, έχεΐνον μλ\ λιποψυχήσαντα έχχομίζουσιν έκ της μάχης * οΐ δέ βάρβαροι, πανταχόθεν σφίσιν* έγχεΐ|Αένων των 'Ελλήνων, όπέφευγίν τε άκοντες, καΐ εαυτών τους αδυνάτους Sià τραύματα Ιπεσθαι καΐ άρρωστ(αν φονεόουσιν.

7. ΚαΙ οΐ μίν έστρατοπεδεύσαντο, Ινθα νυξ κατελάμβανεν άναχωρουντας. Έν δε τη νυκτΐ φίβος σφ(σιν εμπίπτει Πανικός * τα γαρ άπα αίτίας ουδεμίας δε(ματα έκ τούτου ' φασι γίνεσθαι. (Sylb., ρ. 654.) Ένέπεσε μέν ές τα στράτευμα ή ταραχή περί βαθείαν τήν έσπέραν, καΐ ολίγοι τοκαταρχάς έγένοντο οΐ παραχθέντες * έκ του νου • έδ^αζέν τε ο&τοι κτύπου τε έπελαυνομένων !ππων καΐ εφόδου πολεμίων αίσθάνεσθαι * μετά δέ ού πολύ και ές άπαντος διέδρα ή άνοια.

8. Άναλαβέντες οδν τα βπλα καΐ διαστάντες έκτειν^ν τε αλλήλους, καΐ ανά μέρος έκτείνοντο, οδτε γλώσσης της έπιχωρίου συνιέντες, οδτε τάς αλλήλων μορφάς, οδτε των θυρεών καθορώντες τά σχήματα * άλλα άμφοτέραις ταΐς τάζεσιν ομοίως imà της έν τφ παρ6ντι αγνοίας οϊ τε άνδρες οί άνθεστηκότες εΖναί σφισιν "Ελληνες καΐ αύτοΙ καΐ τα δπλα έφαίνοντο, καΐ Ελλάδα άφιέναι τήν φωνή ν • ή τε έκ του θεού μανία πλείστον έξειργάσατο υπ' αλλήλων τοις Γαλάταις τάν φίνον.

1. Schubart. propose, avec le signe du doute cependant, de lire ex τής μάχης ol βάρβαροι, πανταχόθεν U σφιοτν.

2. Ge phénomène étrange est diversement exprimé dans les auteurs grecs, φόβος, Hérod., Vil, 43 ; θόρυβος, Oiod. Sic, V, nv, 32, etc., Plutarq., Jfor., p. 192. G. ΠανιχαΙ ταραχα{, Plutai-q., passini. Le nom est souvent sous-entendu comme en français. V. notamment Gicéron à. Attic, XIV, 3, XVI, 1, Πανιχύν. (V. Suidas, s. v.

Πανιχώ ά^ίματι), et ici plUS bas, 10.