LIV. I, CH. II, III, IV

sujet. — Discours sommaires. Situation de la Gaule par rapport au reste de la terre.

II, 27. Suivant l'opinion des anciens Hellènes (Grecs), et attendu que les peuples du nord qu'ils connaissaient étaient désignés par eux sous le seul nom de Scythes ou de Nomades, comme dans Homère ; que, plus tard, ayant connu les contrées de l'Occident, ils en appelèrent les nations Celtes et Ibères, ou, en combinant ces noms, Geltibères et Celtoscythes, rangeant ainsi, par ignorance, sous une seule dénomination des peuples distincts, j'affirme que toutes les parties méridionales de la terre, voisines de l'Océan, étaient de même appelées par eux ^Ethiopie.

28 . Ephore expliquant aussi l'opinion des anciens, .... place vers le couchant les Celtes

III, 21 . Les migrations des Cares (Cariens), des

des et des Galates (Gaulois) ne sont pas également connues de tout le monde.

IV, 3 La Brettanique (Bretagne), dont la longueur est à peu près celle de la Celtique, devant

1. Strabon, d'Amasée en Cappadoce, commencement de l'ère chrétienne. — Dix-sept livres, plus ou moins mutilés. — Abrégé l'ait au xe siècle par un Grec inconnu.

σταδίων ου μείζων και τοις άκροις τοις άντικειμένοις άφοριζομένη. 'Αντίκειται γαρ άλλήλοις τάτε έωα άκρα τοις έωοις και τα εσπερία τοις έσπερίοις, και τά γε έωα εγγύς αλλήλων έστι μέχρις έποψεως, το τε Κάντιον και αι του Ρήνου έκβολαί. rO δε (Πυθέας) πλειόνων ή δισμυρίων το μήκος άποφαίνει της νήσου, και το Κάντιον ήμερων τίνων πλουν άπέχειν της Κελτικής φησι

4. Τον δε διά του Βορυσθένους παράλληλον τον αύτον είναι των δια της Βρεττανικής εικάζουσιν 'Ίππαρχος τε και άλλοι εκ του τον αύτον είναι και τον δια Βυζαντίου τω δια Μασσαλίας ■ δν γαρ λόγον ειρηκε [Πυθέας] ι του εν Μασσαλία -γνώμονος προς τήν σκιάν, τον αύτον και 'Ίππαρχος κατά τον όμώνυμον καιρόν εύρεΐν εν τω Βυζαντίω φησίν. Έκ Μασσαλίας δε εις μέσην τήν Βρεττανικήν ού πλέον τών πεντακισχιλίων έστι σταδίων (Éd. Cas., p. 63.)

5. Ταύτα γαρ πάντα [φησί]2, προσάρκτιά έστι και Κελτικά, ούκ 'Ιβηρικά, μάλλον δε Πυθέου πλάσματα (Éd. Cas., p. 64.)

1. Suppl. de Meineke. On peut sous-entendre aussi Eratosthène s'appuyant sur l'autorité de Pythéas. C'est Ja leçon adoptée par M. Tardieu dans son excellente traduction.

2. Φησί donné par les mss. n'offre pas de sens et doit être retranché.