Vulg. καλούμενα

4. Sic le ms. Mosc. au lieu de γ^ τί). Sylb. corrig. και ύσγη έν τη Ά., Kuhn κα\ ύσγινον έν τή Ά., et Saumaise, Exercit., p. 273, κοΛ ΰσγαι τών Ά. Corrections téméraires et inutiles. (Fac.)

5. Vulgo Άμβρυσσέων, Schub. Αμβρωσεων, comme plus haut "Αμβρωσον. — Ού manque dans les anc. édit., qui donnent plus loin πεφυκ. οΊ θαμνοί. La leçon que nous adoptons est celle du ms. de Moscou.

6. V. uioscorid., IV, 48, et Saumaise, Exercit., p. 274 et s.

XXX, 9 Les Phryges de Célœnee veulent que

le fleuve qui passe à travers leur ville ait été autrefois ce joueur de flûte (Marsyas); ils veulent aussi voir une invention de Marsyas dans l'air de flûte [appelé] Mètrôon1 ; ils disent encore qu'ils repoussèrent l'armée des Galates (Gaulois), grâce au secours que leur donna contre ces barbares Marsyas avec les eaux de son fleuve et les sons de sa flûte.

XXXII, 4 Thémisônium, au-dessus de Laodi-

cée, est encore une ville qu'habitent des Phryges. Lorsque l'armée des Galates (Gaulois) ravageait et pillait l'Iônie et les pays limitrophes de l'Iônie, les Thémisôniens disent que Héraclès leur vint en aide, et aussi Apollon et Hermès. Ces dieux montrèrent en songe aux magistrats un antre, en ordonnant aux Thémisôniens ainsi qu'à leurs femmes et à leurs enfants de se cacher dans cet antre.

5. Et c'est pour cela que devant cette caverne ils ont des statues — qui ne sont pas grandes à la vérité — d'Héraclès, d'Hermès et d'Apollon, appelés Spèlaites2.

XXXVI, 1 Sur le territoire d'Ambrôsse3,

croît, non pas en longs rameaux continus comme les vignes, mais en buissons, certain arbrisseau. Cet arbrisseau, les Iônes et le reste de la race hellénique l'appellent coccos ; les Galates d'au-dessus de la

1. De la Mère des dieux, l'air cybélien. 11 y avait aussi des chants consacrés à la mère des Dieux, et appelés μητρώα μέλη. Denys Halic, Ant. rom., Il, 19; Athén., XIV, scct. 9, p. 618, c. Selon ce dernier, Sîritès était un africain de la Numidie, qui le premier exécuta sur la flûte les airs dits μητρώα.