Les marges de Muret « ήγουν προσώποις

2. Grande var. de leçons, Paris. 1673, διβόλιον, Vulcob., δια βόλια, tous les autres, διβόλια.

3. « Quelques mss., » d'H. Est., les Parisin. 1671, 1673, et le Vulcob. νίκη γέγονε γενομένης.

4. Cf. Pompée, XXXV1I1 : Εντεύθεν εις Άμισον ελθών ό Πομπήϊ'ος, πάθος νεμεσητον υπό φιλοτιμίας ε'παθε; et Agésil., ΧΧ11 : Έπαθε δε πράγμα νεμεσητον

5. Le Parisin. 1673, κάτλον. — Il ne peut pas y avoir de doute sur

singulière, qui, surhaussés par des panaches déplumes, les faisaient paraître plus grands ; ils étaient parés de cuirasses de fer et étincelaient sous leurs blancs boucliers. Pour arme de trait, chacun avait un javelot à deux pointes; mais, dans la mêlée, ils se servaient de grands sabres très lourds.

XXVI. Cette fois, ils ne se portèrent pas de front contre les Romains, mais, obliquant à droite, ils les poussaient insensiblement de manière à les jeter peu à peu entre eux et leur infanterie rangée sur la gauche. Les généraux romains virent bien l'artifice, mais ils n'eurent pas le temps de retenir leurs soldats. L'un d'eux s' étant écrié que les ennemis s'enfuyaient, tous s'élancèrent à leur poursuite, et en ce moment l'infanterie des barbares s'avança comme une immense mer soulevée. Alors Marius, s'étant lavé les mains, les éleva vers le ciel et fit vœu d'offrir aux dieux une hécatombe. Gatlus, de son côté, élevant pareillement les mains, fit vœu de consacrer la fortune de ce jour1. On raconte qu'après un sacrifice Marius, à qui l'on montrait les entrailles, dit à haute voix : « La victoire est à moi! » Mais au moment de l'attaque, il éprouva un contretemps suscité par la colère [d'un dieu], à ce que rapporte Sylla2. Il se leva — et cela devait arriver — un immense nuage de poussière qui cacha les

1. En lui dédiant un temple. — V. sur cette expression « La Fortune de ce jour, » Gicéron, Lois, II, xi; Pline, //. N., XXXIV, xix, 8. De ces passages il semble résulter que le temple dédié à « la Fortune de ce jour » existait à Rome avant Gatulus. Selon Pline, il y consacra deux statues de Phidias.

2. Tout ce récit est présenté dans le texte de manière à faire voir qu'il est emprunté aux Mémoires de Sylla, qui sont, du reste, cités de nouveau quelques lignes plus bas.

1 7G ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ ΜΑΡΙΟΣ, Kç.

la véritable leçon. Plutarque, partout dans ce récit, s'appuie sur les Mémoires de Sylla qui sont aussi la principale source où il puise dans la Vie du dictateur; il les cite souvent textuellement, et nous voyons même (c. XXXVI) que Sylla en achevait le XXIIe livre deux jours avant sa mort. Plutarque, au contraire, ne cite que trois fois et, encore de seconde main, l'ouvrage écrit par Gatulus sur sa vie politique. V. ci-devant p. 172-173, et ci-après p. 178-179, 180-181. 1. Leçon du Vatic; le San-Germensis omet αυτών, suppression admise par Sintenis.

armées [l'une à l'autre], et Marius, entraînant ses troupes par où il s'était d'abord jeté à la poursuite [des ennemis], les manqua, et, ayant passé à côté de leur corps de bataille, courut longtemps par la plaine1. Le hasard fit que les barbares se heurtèrent contre Gatlus : le plus fort de la lutte fut pour lui et pour ses soldats dans les rangs desquels Sylla dit qu'il se trouvait lui-même. [11 ajoute] que les Romains eurent d'utiles auxiliaires dans la chaleur et le soleil dont les Gimbres recevaient la lumière en plein visage. Très forts pour supporter les grands froids, nourris, comme il a été dit2, dans des lieux pleins d'ombre et glacés, ils succombaient à la chaleur, soufflant, suant de tout leur corps, et mettant leur bouclier devant leur figure. Car la bataille eut lieu après le solstice d'été, que les Romains placent trois jours avant la néoménie du mois appelé aujourd'hui Auguste, et alors Sextilis3. Le nuage de poussière servit aussi à donner confiance aux Romains, en cachant les ennemis, car ils ne virent pas de loin leur multitude, et chacun ayant joint à la course ceux qu'il avait en face, ils en étaient aux mains, avant d'avoir été effrayés par leur vue. Puis,

1. Florus, III, m, 3, a trouvé le moyen d'arranger à la gloire de Marius ces circonstances fortuites : « Primum, nebulosum nactus diem, ut hosti inopinatus occurreret; tum ventosum quoque, ut

pulvis in oculos et ora ferretur » Frontin, U, 2, parle de même :

« ita ordinata suorum acie, ut adverso sole, vento et pulvere

barbarorum occuparetur exercitus. »

2. Plus haut, XI, p. 140 et ss. — Florus, II, iv, 2, dit à peu près la môme chose des Gaulois des Alpes : « Alpina corpora, humenti caelo educata, habent quiddam simile cum nivibus suis; quœ mox ut caluere pugna, statim in sudorem eunt et levi motu, quasi sole, laxantur. »

3. Le jour de cette bataille est par conséquent le 30 juillet (de l'an de Rome 652, av. J.-G. 102).

μήτε ί^οουντά τίνα, μήτε ασθμαίνοντα Ρωμαίων οφθήναι, δια πνίγους τοσούτου, καΐ μετά δρόμου της συρράξεως γενομένης, ώς τον Κάτλον αυτόν ίστορειν λέγουσι, μεγαλύνοντα τους στρατιώτας. (Wech., ρ. 421.)