PLUTARQ. CAMILLE, XVII. LES GAULOIS A CLUSIUM

et des lettres à ces barbares. On leur envoya trois membres de la famille des Fabii, personnages considérables, ayant obtenu dans la ville de grands honneurs. Les Galates, à cause du nom de Rome, leur firent bon accueil, et, cessant de battre les murailles [de la place], entrèrent en pourparlers. Mais comme les députés demandaient quel dommage ils avaient reçu des Clusins pour marcher ainsi contre leur ville, le roi des Galates Brennos se prit à rire et dit : « Les Clusins nous font tort en ce que, ne pouvant labourer que peu de terre et de pays, ils trouvent juste d'en occuper beaucoup , sans nous en faire part à nous qui sommes étrangers, nombreux et pauvres. C'est le même tort que vous faisaient jadis, Romains, les Albains, les Fidènates et les Ardéates; c'est celui que [vous font] aujourd'hui les Vèies, les Capènates et une grande partie des Falisques et des Volsques. Et vous marchez en armes contre eux, et s'ils ne partagent pas avec vous leurs biens, vous les réduisez en esclavage, vous les pillez, vous ruinez leurs villes, ne faisant en cela rien d'énorme ni d'injuste, mais suivant la plus ancienne des lois, celle qui donne au plus fort ce qui est au plus faible, et qui commence à Dieu et finit aux bêtes. La nature, en effet, a mis en elles cet instinct, que les plus fortes cherchent à avoir plus que celles qui valent moins. Cessez donc de prendre en pitié les Clusins assiégés, de peur que vous n'enseigniez aux Galates à se montrer bons et compatissants pour ceux à qui les Romains font tort. » Par ces paroles les Romains connurent bien que Brennos ne voulait aucun accommodement. Étant donc entrés dans Clusium, ils encou-

τους άνδρας έπεξελΟεΐν τοις βαρβάροις μετ' αυτών, είτε τήν εκείνων άλκήν καταμαΟεΐν, είτε τήν εαυτών έπιδείξασΟαι Οέλοντες. 'Εκδρομής δε τών Κλουσίνων και μά/ης παρά τα τείχη γενομένης, είς τών Φαβίων, Κόϊντος "Αμβουστος, ίππον έχων έξήλασεν άντίος άνορί μεγάλω και καλώ, Γαλάτη, πολύ προϊππεύοντι τών άλλων, αγνοηθείς εν αρχή δια το τήν σύνο^ο^ οξεΐαν γενέσθαι, και τα όπλα περιλάμποντα τήν όψιν άποκρύπτειν. Ώς δ' έπικρατήσας τη μάχη και καταβαλών έσκύλευε τον άνδρα1, γνωρίσας δ Βρέννος (Wech., ρ. 1 37.) αυτόν έπεμαρτύρατο θεούς ως παρά τα κοινά και νενομισμένα πασιν άνθρώποις όσια και δίκαια πρεσβευτου μεν 'ψ,οντος, πολέμια ο' ειργασμένου. Καταπαύσας δε τήν μάχην αύτίκα, Κλουσίνους μεν εί'α χαίρειν, επί δε τήν Ρώμην τον στρατον ήγεν. Ου βουλόμενος δε δόξαι τήν άδικίαν αύτοΐς ώσπερ άσμένοις γεγονέναι και δεομένοις προφάσεως, Ιπεμψεν έξαιτών έπι τιμωρία τον άνδρα2 και προήγεν άμα σχολαίως.