PLUTARQ. CAMILLE, XVIII. LES GAULOIS A GLUSIUM

ragent les habitants et les excitent à marcher avec eux contre les barbares, voulant ou éprouver la force de ces étrangers ou faire montre de la leur. Les Glusins firent donc une sortie et un combat s'engagea près des murs : là, un des Fabii, Quintus Ambustus, qui était à cheval, s'élança à l'encontre d'un Galate, grand et bel homme qui chevauchait assez loin en avant des autres. On ne le reconnut pas d'abord à cause de la vivacité de la rencontre et de l'éclat aveuglant des armes. Mais comme Fabius, ayant eu l'avantage dans le combat, dépouillait son adversaire qu'il avait terrassé, Brennos le reconnut et prit les dieux à témoin que, contrairement aux communs usages, aux lois saintes et justes admises chez tous les hommes, Fabius, venu comme ambassadeur, avait fait acte d'ennemi. Puis, ayant à l'instant même arrêté le combat, il laisse là les Clusins et conduit son armée à Rome. Mais ne voulant pas que cette injure parût faire plaisir aux siens en quête d'un prétexte, il envoie réclamer le coupable pour le punir et avance en même temps sans se presser.

XVIII. A Rome, le sénat s'étant réuni, plusieurs de ses membres parlent contre les Fabii, et les prêtres appelés Fétiaux les accusent aussi, en faisant intervenir les dieux et en invitant l'assemblée à rejeter sur un seul, le coupable, l'odieux d'une pareille conduite pour la lui faire expier dans l'intérêt des autres. Ces Fétiaux, c'est Pompilius Nomas (Numa), le plus doux des rois et le plus juste, qui les établit pour être les gardiens de la paix, les arbitres et les garants des motifs qu'on peut avoir d'engager une guerre avec justice. Le sénat renvoya l'affaire au peuple; là, les prêtres renou-

1. Éditt. anc. av. Dœhner, άπολέσθαι. — άπολεΐσθαι se trouve dans le Parisinus 1671 et dans Schœfer.