VJ PRÉFACE

Si cependant on était retenu par le scrupule que nous indiquions tout à l'heure, il y a telle page, comme celle de Memnon à laquelle nous venons de renvoyer, où il faudrait traduire Γαλάται tour à tour par Gaulois et par Gala tes. Ajoutons que cette similitude de noms pour des peuples divers, ayant peut-être une commune origine, n'est pas un fait isolé, et qu'on ne s'en est jamais inquiété : il y avait en Europe et en Asie des Mèdes, Μαΐδοι, Μήδοι, des Ibères, des Albaniens, des Vénétes, des Bébryces, etc., et l'on n'a jamais jugé nécessaire de les distinguer en donnant à leurs noms des terminaisons différentes. Enfin que deviendraient, en dehors de notre méthode , certaines questions d'origines dont les anciens se sont montrés si fort préoccupés et qu'ils ont résolues à leur manière? Comment dire que les Gaulois, ou même si l'on veut les Galls, avaient pour ancêtre Galatès, Γαλάτης, fils d'Hercule? (Diod. V, xxiv, ci-après p. 372- 375; Timag. dans Amm. Marcellin, XV, 9, ci-après p. 326-327).

Yoilà pourquoi nous nous sommes astreint à une transcription pure et simple des noms propres : ce qui se trouve dans le texte se retrouve dans la traduction : il faut qu'en lisant l'une ou l'autre, on voie sans peine que les Grecs croyaient avec Artémidore (Etienne de Byz. s. v.) que les Sècoanes, Σηκοανοί, Sequani, tiraient leur nom du Sècoanos ou Sècoanas, Σηκοανός, Σηκοάνας, Sequana; disons de la Seine, que devient l'étymologie? Il en est de même du nom de la Sicélie que Denys d'Halicarnasse, I, xxn, d'après Philiste, dérive de celui du héros éponyme Sicélos : écrivons la Sicile, l'assertion de ces deux historiens n'a plus de sens. Nous en dirons autant de Narbonne et de la Narbonaise. Le nom de la ville et celui de la province se présentent sous des formes sensiblement différentes aux différents âges de