CHAPITRE XL

du monde, tout ainsi comme le vent dict Cecias attire les nues. La raison peremptoire est parce qu 'ilz mangent la merde du monde, c'est à dire les péchez, et comme machemerdes l'on les rejecte en leurs retraictz, ce sont leurs convents et abbayes, séparez de conversation politicque comme sont les retraictz d'une maison. Mais, si entendez pourquoy un cinge en une famille est tousjours mocqué et herselé, vous entendrez pourquoy les moynes sont de tous refuys, et des vieux et des jeunes. Le cinge ne guarde poinct la maison, comme un chien ; il ne tire pas Taroy, comme le beuf ; il ne produict ny laict ny layne, comme la brebis; il ne porte pas le faiz, comme le cheval. Ce qu'il faict est tout conchier et degaster, qui est la cause pourquoy de tous repceoyt mocqueries et bastonnades. Semblablement, un moyne (j'entends de ces ocieux moynes) ne laboure comme le paisant, ne garde le pays comme l'homme de guerre, ne guerist les malades comme le medicin, ne presche ny endoctrine le monde comme le bon docteur evangelicque et pedagoge, ne porte les commoditez et choses nécessaires à la republicque comme le marchant. Ce est la cause pourquoy de tous sont huez et abhorrys.

— Voyre, mais (distGrandgousier) ilz prient Dieu pour nous.

— Rien moins (respondit Gargantua). Vray

est qu'ilz molestent tout leur voisinage à force de trinqueballer leurs cloches.

— Voyre (dist le moyne), une messe, unes matines, unes vespres bien sonnéez sont à demy dictes.

— Hz marmonnent grand renfort de légendes et pseaulmes nullement par eulx entenduz;ilz content force patenostres, entrelardées de longs Ave Mariai sans y penser ny entendre, et ce je appelle mocquedieu, non oraison. Mais ainsi leurs ayde Dieu s'ilz prient pour nous, et non par paour de perdre leurs miches et souppes grasses. Tous vrays christians, de tous estatz, en tous lieux, en tous temps, prient Dieu, et l'Esperit prie et interpelle pour iceulx, et Dieu les prent en grâce. Maintenant tel est nostre bon Frère Jean. Pourtant chascun le soubhaite en sa compaigme. Il n'est point bigot ; il n'est poinct dessiré; il est honeste, joyeux, délibéré, bon compaignon ; il travaille ; il labeure ; il defent les opprimez; il conforte les affligez ; il subvient es souffreteux ; il garde les clous de l'abbaye.

— Je foys (dist le moyne) bien dadvantaige ; car, en despeschant nos matines et anniver saires on cueur, ensemble je fois des chordes d'arbaleste, je polys des matraz et guarrotz, je foys des retz et des poches à prendre les connis. Jamais je ne suis oisif. Mais or çzà, à boyre !